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致知在格物格物而后(hòu)致知是什么意思(sī),致知在格物格物(wù)的意思(sī)
“致知在格物,物格(gé)而后知至”翻译:认识最真的本心。
通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲(yù)。
原句出自于《大学》。
原文:古之(zhī)欲(yù)明明德于天下者,先治(zhì)其(qí)国(guó);
欲治其国者,先(xiān)齐其家;
安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的欲齐其家者,先修其身;
欲修其身者,先(xiān)正(zhèng)其心;
欲正其心者,先诚其意;
欲诚其意者(zhě),先致其知,致知在格物。
物(wù)格(gé)而后知至(zhì),知至而后意诚,意诚而后(hòu)心(xīn)正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后(hòu)国治,国治而后天(tiān)下平。
白话译文:古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人(rén),先要治理好自己的(de)国家(jiā);
要想(xiǎng)治理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的国家,先要管理(lǐ)好自己的(de)家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族;
要(yào)想(xiǎng)管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族,先要修养自身的品(pǐn)性。
要想(xiǎng)修养(yǎng)自身(shēn)的(de)品性,先要端正自己的思想;
要端正自(zì)己的思想,先要(yào)使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚;
要想使自己的意念真(zhēn)诚,先要使自己(jǐ)获(huò)得知识,获得知(zhī)识的途径在(zài)于认知研究万事万物。
通过对万事万(wàn)物的(de)认识(shí)研究(jiū),才能获得知识。
获得(dé)知识后,意念才能(néng)真诚;
意念真诚(chéng)后,心思(sī)才能(néng)端正;
心思端正(zhèng)后,才能修(xiū)养品性;
品性修养后,才能管理(lǐ)好家庭家族;
家庭(tíng)家族管理好了,才能治理好(hǎo)国家(jiā);
治理好国家后天下才能太平(píng)。
《大学》是孔子及其(qí)门徒留(liú)安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的下来的遗书,是儒学(xué)的入门读物。
所以,朱熹把它列(liè)为(wèi)“四(sì)书”之首。
经(jīng)朱熹重新编排(pái)后,分(fēn)为(wèi)“经”和(hé)“传”两个部(bù)分(fēn)。
其中“经”一章,是孔子的原话,由孔子(zi)的学生曾子记录;
“传”十章,是曾子对“经”的理解和阐述,由曾子的学(xué)生(shēng)记录。
文章所展示的(de),是儒学三纲八目的追求(qiú)。
它既是为达到“三纲(gāng)”而设计的(de)条目工(gōng)夫,也(yě)是(shì)儒(rú)学为(wèi)我们所(suǒ)展示的人(rén)生(shēng)进修阶梯。
纵览四书(shū)五经,我(wǒ)们(men)发(fā)现,儒家的全部(bù)学(xué)说实际上都是循着这三纲八目而展开的。
所以,抓住这三纲(gāng)八目你就等(děng)于抓住(zhù)了一把(bǎ)打开儒学大(dà)门(mén)的钥匙。
循着(zhe)这进修(xiū)阶梯一步一个脚印(yìn),你就会登堂入室,领(lǐng)略儒(rú)学经典的奥义(yì)。
致知在格(gé)物,物(wù)格(gé)而后(hòu)知至,是什么意思
认(rèn)识最真(zhēn)的本心。
通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物(wù)欲。
出(chū)自:《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕
原文:
古之欲明(míng)明(míng)德于天下者,先治其国(guó);欲治其国者,先齐其家; 欲齐(qí)其家者,先修其身;欲(yù)辩(biàn)明修其身者(zhě),先正其心(xīn);欲正其心者,先诚(chéng)其意;欲(yù)指敬诚其意者,先(xiān)致其知(zhī);致知在格物。
物格而后(hòu)知至;知至而后意诚;意诚(chéng)而后心正;心正而后身修;身修而(ér)后家(jiā)齐;家(jiā)齐(qí)而后国治;国治而后天下平。
翻译:古代(dài)那(nà)些要想在天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大(dà)品德的(de)人,先要治理好自己的国家;要(yào)想治理好自(zì)己的(de)国家,先要(yào)管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族;要想(xiǎng)管理好自己的家庭(tíng)和家族,先要修养自身的品性;要想(xiǎng)修养自(zì)身的品性,先要端正自(zì)己的心(xīn)思;要想端(duān)正(zhèng)自己的心(xīn)思,先(xiān)要使(shǐ)自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚;要想使自己的意念真诚,先要(yào)使自己革除不好的思想;认识最真(zhēn)的(de)本心。
通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的(de)私欲、物欲,而(ér)彰显明德(dé),认识本(běn)心,表里(lǐ)如一。
意念(niàn)才能真诚;意念真诚(chéng)后心思才能(néng)端(duān)正;心思端正后才能修养品性;品性修养(yǎng)后才(cái)能管理好家(jiā)庭和家(jiā)族;管理好家庭和家族后才能治理(lǐ)好国(guó)家;治理好国家后天下才能太平。
扩展资(zī)料
《大学》是孔子及其(qí)门徒留下(xià)来的遗书,是儒学的入门读物。
所以,朱熹把它(tā)列(liè)为 “四书”之(zhī)首。
经朱熹重新编排后,分为“经”和“传”两个部分。
其中“经”一章,是孔子的原话(huà),由孔(kǒng)子的学生曾子记(jì)录;“传”十章(zhāng),是曾子(zi)对 “经”的(de)理解(jiě)和阐(chǎn)述,由(yóu)曾子的(de)学生记录(lù)。
文章(zhāng)所展示的(de),是儒(rú)学(xué)三(sān)纲八(bā)目的追求。
它(tā)既是为达到“三纲”而设计(jì)的条目工夫,也是儒学为我们所(suǒ)展(zhǎn)示的(de)人 生进修(xiū)阶梯。
纵(zòng)览(lǎn)四书五(wǔ)经(jīng),我们(men)发(fā)现(xiàn),儒(rú)家的全部学说实际(jì)上都是循(xún)着这三纲八(bā)目(mù)而展(zhǎn)开(kāi)的。
所以,抓住这三纲八(bā)目你就(jiù)等(děng)于抓住了一把打开儒(rú)学大门的钥匙。
循着这进修阶(jiē)梯一步一个(gè)脚印,你就会登堂入室,领略儒学经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了