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胡服(fú)骑射的故事(shì)及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的(de)战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别(bié)国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位(wèi)置(zhì)上(shàng)，东(dōng)北(běi)同(tóng)东胡(hú)相接，北(běi)源边与匈奴为邻(lín)，西北(běi)与林胡(hú)、楼(lóu)烦为界。

　　这些(xiē)部落(luò)都是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射(shè)箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看(kàn)到胡(hú)人(rén)在(zài)军事服饰方面有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和(hé)狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他(tā)对(duì)手下说：“北方游(yóu)牧民族的(de)骑(qí)兵来如飞鸟，去如(rú)绝(jué)弦，是当今之快速反应部队，带(dài)着(zhe)这样的部队(duì)驰骋疆(jiāng)场哪(nǎ)有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队(duì)是强兵的道(dào)路，就对(duì)将军楼缓说：我国处在强敌(dí)包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在(zài)邯(hán)郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人之长(zhǎng)补中(zhōng)原(yuán)之短。

　　这篇(piān)故事告(gào)诉我们(men)人(rén)的思(sī)维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人(rén)作(zuò)战的优(yōu)点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便(biàn)利(lì)，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服(f三公分是多少厘米 三公分是多少毫米ú)骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵策(cè)二》记(jì)载：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵(líng)王召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行(xíng)改革(gé)。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖(xiù)窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博带(dài)长袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别(bié)于中原(yuán)地(dì)区传统的“步射”（徒步(bù)射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐(jiàn)改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固和发(fā)展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什么道理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵(líng)王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达代地(dì)，再向北直至数(shù)千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会(huì)明白的。

　　即(jí)使天下(xià)的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一(yī)定能(néng)把北方胡(hú)人的领地(dì)和(hé)中(zhōng)山(shān)国都(dōu)夺过来！”于(yú)是(shì)改穿胡服。

　　 国人(rén)都不(bù)愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听(tīng)从(cóng)父(fù)母，国政服从国君，现在(zài)我要人民改穿胡(hú)服，而叔(shū)父您(nín)不穿，我担心天下人会议论我(wǒ)徇(xùn)私情(qíng)。

　　治(zhì)理国(guó)家有一弯旅好定章法，要以有利(lì)人民为(wèi)根本(běn)；处理政事(shì)要有一定(dìng)原则，要(yào)以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让(ràng)百姓议论明白，而推行法令必须(xū)从贵族(zú)近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望(wàng)能借助叔(shū)父您的榜样来完(wán)成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪(yí)制，是远方国家前来游观，让周(zhōu)边地区学习效(xiào)法的地方(fāng)。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去仿效外族(zú)的服装，是(shì)擅改(gǎi)古代习惯、违背(bèi)人心(xīn)的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山(shān)国；北面(miàn)有(yǒu)燕国、东胡(hú)；西面(miàn)是(shì)楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们领(lǐng)土，掠夺人(rén)民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以(yǐ)我决(jué)心改穿胡(hú)服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的(de)灾(zāi)难(nán)，一(yī)报中山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶(è)改(gǎi)变(biàn)服装，忘记(jì)了鄗城的(de)奇耻大辱，我对(duì)您深感(gǎn)失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他(tā)胡服，第(dì)二(èr)天他便穿戴(dài)入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵王正式(shì)下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看(kàn)到好的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明(míng)了(le)胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短(duǎn)处。

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