年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事(shì)、不(bù)为社会所用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临(lín)终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋(mái)春(chūn)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国(guó)时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的(de)殷(yīn)殷教诲与无(wú)限期望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励精，险躁(zào)则(zé)不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法增长才干，没(méi)有志(zhì)向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

《诫(jiè)子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无(wú)以(yǐ)致(zhì)远”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉(sù)人们只有宁静才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要(yào)节俭，并以(yǐ)此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做(zuò)到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁(zào)，内心(xīn)淡泊(pō)才能含(hán)英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是生(shēng)活，只(zhǐ)有静(jìng)下心来才能更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学(xué)习既(jì)要有宁静(jìng)的学习环境更要(yào)有专注(zhù)、平(píng)和的学习心境！“非(fēi)学(xué)无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的(de)增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学(xué)的前提，不努力学习，就不能(néng)增加自己的才干；但在学(xué)习(xí)的过程(chéng)中，决心(xīn)和毅力(lì)非常(cháng)重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会(huì)半(bàn)途而废。

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