抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而(ér)成一(yī)个(gè)新的(de)概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以及抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)和联系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的(de)区(qū)别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(p中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数ài)的(de)区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初(chū)最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础上(shàng)演变(biàn)而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其(qí)是(shì)浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休(xiū)姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去(qù)约束(shù)感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然(rán)，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新(xīn)，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意(yì)象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽(yōu)默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温(wēn)暖(nuǎn)，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的(de)，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的(de)图画(huà)，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人(rén)的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的(de)仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生(shēng)活(huó)的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如(rú)艾(ài)米的(de)代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然(rán)无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下(xià)，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰(shì)含义的(de)气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生(shēng)机的(de)“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿(lǜ)树(shù)一(yī)样充满(mǎn)生机(jī)，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走(zǒu)向(xiàng)未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群(qún)中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍(cāng)白美丽(lì)的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车(chē)》：“很多(duō)事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了然地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意(yì)象(中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数xiàng)与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广自(zì)由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共(gòng)通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各(gè)种形式(shì)，成为(wèi)二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的(de)出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立(lì)体主义(yì)、构成主义(yì)、新造(zào)形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构(gòu)成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘(huì)图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及(jí)抽象的(de)手法，创作了(le)许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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