草木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求(qiú)美人折全诗是“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是：草木(mù)散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)折断(duàn)呢的。

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草(cǎo)木本无心,何求美(měi)人折的意思草木(mù)的(de)有趣灵(líng)魂，草木本无心何求(qiú)美人折全诗(shī)

　　“草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”的意(yì)思(sī)是：草(cǎo)木(mù)散发香(xiāng)气源(yuán)于(yú)天性(xìng)，怎么会求(qiú)观(guān)赏者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄所作的一(yī)首五言诗(shī)，名(míng)字(zì)为《感遇·其一》，原文(wén)是(shì)“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作(zuò)的组(zǔ)诗。

　　这组诗托(tuō)物寓(yù)意，抒发了(le)作者的身(shēn)世感慨，表现了作者的理想操守，是其五(wǔ)言古诗的(de)代表作。

解(jiě)释(shì)一(yī)下 “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”这两句(jù)诗(shī)的意思是(shì)：草毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗木(mù)散发(fā)香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！出自唐(táng)代张九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十(shí)二(èr)首·其一(yī)》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女人，而是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人(rén)由于闻到(dào)了(le)兰桂的芬芳，因而发(fā)生(shēng)爱(ài)慕(mù)之(zhī)情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字来(lái)自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣(shèng)人百世之(zhī)师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而(ér)立志，闻柳(liǔ)下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之(zhī)上，百(bǎi)世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而改变(biàn)自我的追求，可见(jiàn)美(měi)对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受(shòu)到感召，改变自己的(de)品质。

　　美人所(suǒ)以(yǐ)为美人，品质本身就是好(hǎo)的，而与(yǔ)兰桂品质(zhì)相(xiāng)映，心毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”，林栖的美人(rén)既然闻(wén)风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知(zhī)觉的话，应当是很乐意让这(zhè)些美人来折花(huā)欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗他的品质，并不是为(wèi)了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样，他们洁(jié)身自好，努力进德修(xiū)业，只是尽他们做(zuò)为一个人的本分(fēn)，并非是为了借这些(xiē)来博(bó)得外界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为(wèi)佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎(jiǎo)洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁想到(dào)山(shān)林隐(yǐn)逸的(de)高人，闻到芬芳因而(ér)满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长(zhǎng)史(shǐ)时所作，诗人托(tuō)物(wù)言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节(jié)操(cāo)；以春兰和秋(qiū)桂(guì)不(bù)因无人采折而失去芬芳美质，来比喻(yù)自己的志(zhì)洁(jié)行芳，不求(qiú)人知(zhī)的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的(de)前四句说(shuō)兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花(huā)在(zài)仲秋明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂(guì)而成(chéng)为美好的季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素(sù)的历史(shǐ)唯物主(zhǔ)义思(sī)想，说明了时势造英雄，英雄壮时(shí)势的客观辩证法；也表达了(le)真(zhēn)正的贤人志士只有在政(zhèng)治开明(míng)的时(shí)代才能施展自己的才华抱(bào)负的(de)思想(xiǎng)，流露了自(zì)己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科——感遇·其一

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