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  这句话的(de)意思为:如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育,善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

  出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》,《三字经》是(shì)我国的传统启蒙(méng)教材,今(jīn)天小(xiǎo)编就来和大(dà)家聊一(yī)聊《三(sān)字经(jīng)》。

《三字经》简(jiǎn)介

  《三字经(jīng)》,是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

  在中国古(gǔ)代经典当中,《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

  《三字经(jīng)》取材典范(fàn),包(bāo)括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学(xué)、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等(děng)等(děng),而核心(xīn)思想又包括(kuò)了“仁(rén),义,诚,敬,孝。

  ”背诵(sòng)《三(sān)字经》的同时,就了解了常识(shí)、传统(tǒng)国学及历史(shǐ)故事,以及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

  《三字经》是我(wǒ)国不可多(duō)得的宝贵遗产,有(yǒu)不同版本,全文字(zì)辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向数从1120字至1722字不等(děng)。

  《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙(méng)学读物,并称为"三、百(bǎi)、千"。

《三字经》节(jié)选

  人(rén)之初,性(xìng)本善。

  性相(xiāng)近,习相远。

  苟不教,性乃迁(qiān)。

  教之(zhī)道(dào),贵以专。

  昔孟母,择(zé)邻处(chù)。

  子不学,断机杼。

  窦燕山,有(yǒu)义方。

  教五(wǔ)子,名俱扬(yáng)。

  养不(bù)教,父(fù)之过。

  教不严,师之惰。

  子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)。

  幼(yòu)不学,老何为。

  玉不琢,不成器。

  人不学,不知义。

  为人子(zi),方少时(shí)。

  亲师友,习礼(lǐ)仪。

  香九龄(líng),能温席。

  孝于亲,所当执(zhí)。

学(xué)习《三(sān)字经》意义(yì)

  1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文(wén)化之一,它是中华(huá)儿女智慧的结(jié)晶,它(tā)承载(zài)着一个民族的历史与(yǔ)精神,体现了独特的教育思想(xiǎng)和(hé)文化魅力。

  这是(shì)中国几千年(nián)来形成的独特的民族文化,在世界上(shàng)也是举足轻(qīng)重,并受(shòu)到全世界的广泛关注。

  2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口(kǒu),简明扼(è)要(yào),是以中国(guó)历史为素材,植根于(yú)传统文化,强调教育(yù)以(yǐ)“德”为(wèi)先,学(xué)贵在(zài)恒和环境(jìng)对学习的影响(xiǎng),讲述教育与(yǔ)学(xué)习重要性的(de)教育(yù)论著。

  同时也是我国(guó)代(dài)古一部传统的儿童(tóng)启蒙(méng)识字(zì)教育课本。

  3、在现在这个复杂多变的社会环境下,德育(yù)教(jiào)育(yù)也成为现行教育(yù)改革所面(miàn)临(lín)的一(yī)个重要课(kè)题。

  现在很(hěn)多学校也把(bǎ)传承中(zhōng)华(huá)民族经(jīng)典传统文化作(zuò)为新时(shí)期(qī)德育教育发展的重要途径。

  传统文化的核心(xīn)就是“德育”,《三字经》中说:“首孝悌,次见闻”,可见在传统的教育(yù)中,是把德育放在首(shǒu)位(wèi)的,一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”,即德”。

  4、中华民族悠久的(de)传统文化是(shì)中(zhōng)华(huá)先贤们(men)几(jǐ)千(qiān)年(nián)来智慧(huì)的结晶(jīng),它使我中(zhōng)华民族历经几(jǐ)千年生生不息,屹立不辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向倒。

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