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念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什么,念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什(shén)么诗句
原文(wén)
前不见古人,后不见来(lái)者。
念天地(dì)之悠悠,独怆然(rán)而涕下!
注释幽州:古(gǔ)十二州之一(yī),现今北京市。
幽州台:即黄金台,又称蓟北楼,故(gù)址在(zài)今北京市大兴,是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。
前:过(guò)去。
古人:古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。
后:未(wèi)来。
来者:后(hòu)世那些(xiē)重视人(rén)才的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。
念(niàn):想到。
悠(yōu)悠(yōu):形容时间的久远和空(kōng)间的广大。
怆(chuàng)(chuàng)然:悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样子。
涕:古时指眼泪。
写(xiě)作背景这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年(696年(nián))大闹飞云浦是谁,水浒传大闹飞云浦是谁。
陈(chén)子昂是一个(gè)具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能的文人。
他直言敢谏,对(duì)武后朝(cháo)的不少弊政,常(cháng)常提出批评意见,不为武则(zé)天采纳,并(bìng)曾一度(dù)因“逆党”株连(lián)而下狱。
他(tā)的政治抱负(fù)不能实现,反而受到打击,这使他心情非常苦闷(mèn)。
万岁通天元年(nián),契(qì)丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。
武则天委(wěi)派武攸宜率军(jūn)征讨,陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋,随军出征。
武攸宜为人(rén)轻率,少谋略。
次年(nián)兵(bīng)败,情况紧急,陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击敌,武不允。
随(suí)后,陈子(zi)昂又向武进言,不听,反把他(tā)降为军曹。
诗人接连受到挫折,眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影,因(yīn)此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼,慷慨悲吟,写下了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。
作(zuò)者简介陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉,梓州(zhōu)射洪(今(jīn)属四川)人。
唐代(dài)文(wén)学家、诗人,初唐诗文革新人(rén)物之(zhī)一(yī)。
因曾任(rèn)右拾遗,后世(shì)称(chēng)陈拾遗。
与司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。
陈子昂青少年时轻(qīng)财好施,慷慨任侠,文明(míng)元年(nián)(684年(nián))举进士,以(yǐ)上(shàng)书(shū)论政得到女皇武则天(tiān)重视,授麟(lín)台(tái)正字(zì)。
后升右拾遗,直(zhí)言敢谏,曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。
曾(céng)两度从(cóng)军边塞,对(duì)边防事务颇有远见。
圣历元年(698年),因父(fù)老解官回(huí)乡,不久父死。
陈子昂居丧期间(jiān),权臣武三思指使射洪县令罗织罪名,加(jiā)以迫害,最终冤死狱中(zhōng)。
陈(chén)子昂存诗共100多首,其诗风(fēng)骨峥嵘,寓(yù)意深远,苍劲有力。
其中最有代(dài)表性的(de)有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。
1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。
念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是什(shén)么
念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。
登幽州台歌
唐代(dài):陈子昂
前不见(jiàn)古(gǔ)人,后不见来者。
念天地之悠(yōu)悠,独怆然而(ér)涕(tì)下!
译文
往前不见古代招贤(xián)的圣君,向后(hòu)不见后世求(qiú)才(cái)的明(míng)君(jūn)。
想到只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无限,自(zì)己止不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷。
注释
幽州:古十(shí)二州(zhōu)之一,现今北京市。
幽州台:即黄(huáng)金(jīn)台,又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼,故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴(xīng),是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。
前伏(fú)没高:过去。
古人:古代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。
后:未来(lái)。
来(lái)者:后世那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主。
念:想到(dào)。
悠悠:形容时间的(de)久远和空间的广大。
怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。
涕:古时(shí)指眼泪。
赏析
诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能(néng),他言(yán)敢谏,但(dàn)没有(yǒu)被武则天采纳,屡受击,心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。
诗(shī)歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望(wàng),悲从中来,并以“山河(hé)旧,人(rén)物不(bù)同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀(āi)叹。
语言奔(bēn)放(fàng),富有感染力。
“前(qián)不见古人,后(hòu)不见来者。
”这是(shì)一声人(rén)生(shēng)短暂的感喟。
诗人(rén)纵(zòng)观(guān)古往今来,放(fàng)眼于历史的长河,不能不感到人生的短促。
天(tiān)地悠悠,人生匆匆(cōng),短短的几十(shí)年(nián)真如白驹之过隙,转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了。
这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时行乐(lè)的颓(tuí)废思(sī)想,也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气。
自(zì)古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志士并不因感(gǎn)到人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐,反而更加振作(zuò)精神,使自己(jǐ)有限的一生取得(dé)接近无限的意义(yì)。
正因为陈子昂抱着这种积极态度(dù),所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。
也正因为(wèi)在(zài)悲怆的深层(céng),蕴蓄着大闹飞云浦是谁,水浒传大闹飞云浦是谁一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪气(qì),所以才能(néng)引起我们的共鸣。
诗人俯仰(yǎng)古今,深感(gǎn)人(rén)生短(duǎn)暂,宇宙无限,不觉中流下(xià)热泪。
这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐(nà)喊。
细(xì)细(xì)读来,悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油然而(ér)生,而(ér)长短不齐(qí)的句法,抑扬变(biàn)化(huà)的音节,更增添了艺(yì)术感染力。
。
这首(shǒu)诗没有对(duì)幽(yōu)州台作一(yī)字描写,而只是登(dēng)台的感慨,却成为千古(gǔ)名篇。
诗(shī)篇风(fēng)格(gé)明朗刚健,是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。
在(zài)艺术上,其意境(jìng)雄浑,视野开阔,使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。
全(quán)诗语言奔(bēn)放(fàng),富有感染力,虽然(rán)只(zhǐ)有短(duǎn)短四(sì)句,却在人们面前展现(xiàn)了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑,浩(hào)瀚(hàn)空(kōng)旷的艺(yì)术画面。
诗的前三句粗笔勾(gōu)勒,以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。
第四句饱(bǎo)蘸感情,凌空一笔(bǐ),使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位上(shàng),画面(miàn)顿时神韵飞动,光(guāng)彩照人。
从结构脉络上说,前(qián)两句是俯仰古今(jīn),写出时间(jiān)的(de)绵长;第三(sān)句登楼眺望,写空间的辽阔(kuò)无限;第四句写诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪。
这样前后相互映照,格外动人。
在用辞造语方面(miàn),此诗深(shēn)受(shòu)《楚(chǔ)辞(cí)》特别(bié)是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的(de)影响。
《远游》有云:“惟天地之无(wú)穷兮,哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。
往者余弗及(jí)兮,来者吾不(bù)闻。
”此诗(shī)语句即从此化出,然(rán)而(ér)意境却更苍茫遒劲。
陈子昂(áng)这首感伤之(zhī)作是由(yóu)自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触(chù)发的,但(dàn)是其(qí)客观(guān)意(yì)义却远远超越了他自身以至他所处的时代的(de)范围,带有一定的广泛性(xìng)。
表(biǎo)现在(zài)这首诗里的(de)感伤情绪,和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明显的(de)不同。
这(zhè)是(shì)一种在(zài)对事业和(hé)人生的执着(zhe)追求中产生(shēng)的(de)喟叹
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了