作(zuò)家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再(zài)入宗教(jiào)学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到(dào)英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是(shì)著名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现代著名(míng)小说家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运(yùn)动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有(yǒu)研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事(shì)文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学文学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文(wén)学作品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度为背景，三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与印度文学(xué)有(yǒu)关的(de)文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料(lià三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学o)：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家(jiā)许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散文(wén)，全(quán)文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收(shōu)获花生的情(qíng)景，通(tōng)过谈(tán)论(lùn)花生(shēng)的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图(tú)虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明(míng)人要做有用的(de)人，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没(méi)有好处的(de)人，表达了作者不为名(míng)利，只求(qiú)有益于社会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之(zhī)间的(de)关(guān)系；医学和道教(jiào)的(de)关(guān)系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等(děng)的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的(de)议(yì)论(lùn)，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹与国学(xué)》这篇文(wén)章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生的。

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作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落(luò)，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得文学士学位(wèi)后再入(rù)宗教学院(yuàn)，得神学士三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大(dà)学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落(luò)华(huá)生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国(guó)现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有研(yán)究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振铎等人(rén)联合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学(xué)活动，后转入英国牛津大(dà)学曼(màn)斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英文化(huà)协会主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文(wén)学作品多(duō)以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度(dù)为背(bèi)景(jǐng)，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕(rào)“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤(kù)动(dòng)和所受到的教育(yù)。

　　散文(wén)描述(shù)了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈(tán)论花(huā)生的好处(chù)，借物喻人，揭示了(le)花(huā)生不图(tú)虚(xū)名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别(bié)人没有(yǒu)好(hǎo)处(chù)的人，表达了作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了(le)许地山在(zài)逝(shì)世(shì)前一年于(yú)《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医(yī)学和道教(jiào)的关系；宗教对(duì)妇(fù)女的态度等问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制(zhì)度等的(de)考(kǎo)证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论，也有对(duì)香港考古(gǔ)工作的记(jì)述(shù)。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇(piān)文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者(zhě)对"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨论了(le)国学的(de)价值和路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

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