割礼(lǐ)这个风俗主要是(shì)集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来(lái)这并(bìng)不是一个(gè)正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我们就(jiù)来了解(jiě)一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候，对于他们(men)的身体做的(de)一种割礼，其实在如今的(de)文明社(shè)会看(kàn)起来的话是很不(bù)人(rén)道(dào)的，那么(me)割礼究竟是割(gē)的什(shén)么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有国(guó)家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很(hěn)早的时候就流传(chuán)下来的，其实发生在很(hěn)早以前(qián)，当(dāng)时的人间已经(jīng)变了模(mó)样，人(rén)们之间再也没有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他们都是(shì)生活(huó)在嫉(jí)妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝(dì)对于人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱(ài)自己的孩子们(men)，所以他螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭想要去(qù)救这些自(zì)己子民，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立(lì)下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他(tā)的子孙(sūn)也(yě)会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定(dìng)之后(hòu)，他的(de)妻子给他(tā)生了(le)一个儿(ér)子(zi)，这个的儿子(zi)饼子是(shì)以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭(zì)己和的他的约定，并且(qiě)还(hái)告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他(tā)的(de)后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来(lái)作为(wèi)记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记号的话(huà)，那么就不(bù)是神赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下一个(gè)儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的，亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕让全族的人(rén)都做了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明(míng)自己对于(yú)上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己或者是自己后(hòu)代(dài)的子(zi)子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪(螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后(hòu)就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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