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成(chéng)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列(liè)举(jǔ)六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方(fāng)被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来(lái)使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自外国的(de)祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思<军人男朋友突然删除微信，军人男友删除微信拉黑我/h3>

　　干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体上的(de)训练(liàn)和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦(lú)不是(shì)一蹴(cù)而就(jiù)的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的(de)社会(huì)中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思是这(zhè)句话的(de)意思为：必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于(yú)担当大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空(kōng)乏(fá)其(qí)身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任(rèn)降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开(kāi)始的行(xíng)动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的心血(xuè)和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

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