吾妻之美我(wǒ)者的美是什么意思，吾妻之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)的美是什么用法是(shì)意思：美丽(lì)的。

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吾(wú)妻之美(měi)我者的美(měi)是什么意思，吾妻(qī)之美(měi)我者(zhě)的(de)美是什么用(yòng)法

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与(yǔ)城(chéng)北徐(xú)公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公何能(néng)及君也(yě)？”城(chéng)北徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君(jūn)也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问(wèn)之(zhī)客曰(yuē)：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之美也(yě)。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者，私(sī)我(w使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思ǒ)也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也(yě)；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右(yòu)，而且形象外(wài)貌光艳美(měi)丽。

　　有(yǒu)一天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北(běi)的徐公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您美极了，徐(xú)公怎么(me)能(néng)比得上(shàng)您呢？城北的徐公齐(qí)国的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自(zì)己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更(gèng)美(měi)丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比得上您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌(jì)和他坐着谈(tán)话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公(gōng)前来拜(bài)访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自(zì)己觉得不如他(tā)美丽；

　　看着镜(jìng)子里(lǐ)的(de)自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息(xī)时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为(wèi)我美，是(shì)惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时(shí)的大(dà)臣;齐威(wēi)王田(tián)因齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威王，被任相(xiāng)国，封于下(xià)邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成(chéng)侯(hóu);后又侍(shì)齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威(wēi)王(wáng)奖励群臣吏(lì)民进谏，主张革新政治，修(xiū)订法律，选拔人才(cái)，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守四(sì)境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用邹(zōu)忌(jì)实(shí)行(xíng)改(gǎi)革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么意思(sī)

　　意思(sī)：美丽。

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明(míng)日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；妾(qiè)之(zhī)美我者，畏(wèi)我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又(yòu)过了一天，徐(xú)公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详(xiáng)他，自己觉得不如他美(měi)丽；照着(zhe)镜子里的(de)自己，更是觉(jué)得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事，说：“我的(de)妻子认斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我(wǒ)的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；客人赞美我美，是(shì)有事情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之(zhī)明，善于思考(kǎo)，勇于进谏的(de)贤士形象。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能(néng)改，从谏(jiàn)如流(liú)的明君形象，和革除弊端，改良政(zhèng)治(zhì)的迫切(qiè)愿望和(hé)巨大(dà)决心(xīn)。

　　告诉读者(zhě)居上者只有广空中(zhōng)碧开言路，采纳群言，虚(xū)心(xīn)接受批评(píng)意见并积极加以(yǐ)改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰(shú)美(měi)”的问答(dá)开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客(kè)人赞美自(zì)己的因为，并(b使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思ìng)因小悟(wù)大(dà)，将生活小(xiǎo)事与国大事有机地联系(xì)起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方(fāng)法(fǎ)婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹(zōu)忌(jì)巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广(guǎng)开言路，改革弊政，整顿吏(lì)治，从而收到很(hěn)好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄(xióng)并立，各国(guó)间的(de)兼并战争，各统治集团内部新旧势(shì)力的(de)斗争，以及民众风起(qǐ)云涌的反抗斗争，都异常(cháng)尖(jiān)锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时代，“士”作为一(yī)种最活(huó)跃的(de)阶层出现在政(zhèng)治(zhì)舞台上。

　　他们(men)以自(zì)己的才能和(hé)学识，游说于各国之(zhī)间(jiān)，有的主张连(lián)横(héng)，有的主张合纵，所以，史(shǐ)称(chēng)这些人(rén)为(wèi)策士或纵横家。

　　他们提出一定的(de)政治(zhì)主张或(huò)斗争策略，为某些统治集团服务，并且(qiě)往往利用当(dāng)时错综(zōng)复杂的斗争形(xíng)势游说使诸侯(hóu)采纳，施展着自己治国(guó)安邦的才干(gàn)。

　　各(gè)国统治者(zhě)也认识到，人心的向背，是(shì)国家政权能否(fǒu)巩固的决定(dìng)性(xìng)因素。

　　失(shī)去了民(mín)心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们(men)争相招揽人(rén)才，虚(xū)心纳(nà)谏，争取“士”的支(zhī)持。

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