星云(yún)大(dà)师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光(guāng)山开山(shān)宗长、国际佛光会创办人星云大师圆(yuán)寂，享年(nián)96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先后(hòu)发文(wén)悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次(cì)日早上10点10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告(gào)白》的长文中，星(xīng)云(yún)大(dà)师回首自己的(de)一生，阐述了(le)自(zì)己的理(lǐ)念和期愿(yuàn)。

其中，有一(yī)句话引起了人们的注意：我没有舍(shě)利(lì)子。

星云大(dà)师(shī)为什么没有舍利(lì)子？

星云大师(shī)为什么在世(shì)界各地有如此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何(hé)形成的说(shuō)到佛(fú)学文化，佛教圣物舍(shě)利是绕不开(kāi)的话题，即使非佛教徒也听(tīng)说过它的大名(míng)。在很多“不(bù)懂行(xíng)”的(de)人(rén)看(kàn)来，舍(shě)利子就是高僧的遗体火化后(hòu)所得到的圆圆的(de)、会发光的(de)宝石(shí)样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金(jīn)石(shí)不能碎。这种说法有对(duì)也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火(huǒ)化后结成(chéng)五色珠状物即(jí)为舍(shě)利(lì)子，后(hòu)来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是(shì)说(shuō)，舍(shě)利子(zi)确实是火(huǒ)烧出来的，但(dàn)并(bìng)非只有(yǒu)一颗，而(ér)是可能有十几颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院官网

从科(kē)学(xué)的角度来看，人(rén)们对舍利子的形成(chéng)主要有以下(xià)两种(zhǒng)说法。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列(liè)变化，而其(qí)中(zhōng)有一项(xiàng)就是变成(chéng)舍利子状(zhuàng)物(wù)体。有研究(jiū)者以(yǐ)1~97岁不等的(de)人(rén)的股骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产(chǎn)生了一系列晶体形(xíng)态(tài)，比如球(qiú)形(xíng)、六(liù)角(jiǎo)形、玫瑰花(huā)形等，到(dào)1000℃时晶(jīng)体开始(shǐ)融合(hé)，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样的温度，木头(tóu)燃烧(shāo)就可以达到。其次是结石说(shuō)，即所谓的舍利子，其实(shí)就是(shì)人体(tǐ)内的(de)结石经历高(gāo)温后(hòu)的产物(wù)。但从(cóng)健康的角度(dù)来看，这种说法很难(nán)令(lìng)人信服，人体(tǐ)有几颗结石就(jiù)会痛苦得不得了(le)，像输尿管结石的疼痛程度甚(shèn)至可以(yǐ)达到10级，且可能出(chū)现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗(kē)结石，不敢想象。而且(qiě)，并非高(gāo)僧才有结石，也不是佛(fú)法造(zào)诣(yì)越高(gāo)结石(shí)就(jiù)越多……还(hái)有说法认为舍利子就(jiù)是高僧随(suí)身佩戴的(de)石头、宝石等，只能说(shuō)也不无道(dào)理。

图为黄地(dì)粉彩(cǎi)勾(gōu)莲纹(wén)佛塔，可以用来放(fàng)高僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出科普的(de)角度，会发(fā)现舍利子的概念(niàn)本(běn)身(shēn)就无(wú)谓有(yǒu)没有科学的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必(bì)解舍(shě)利(lì)子。而星云(yún)大师无论有没有舍利子，也不影响他在人们(men)心中的地位。

星云大(dà)师究竟是(shì)谁(shuí)？星云(yún)大师，俗(sú)名李国深(shēn)，1927年生于江苏省江都县，也就是(shì)如今的江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢(féng)战乱后失(shī)踪，他(tā)跟随母亲来到(dào)南京寻(xún)父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学习(xí)，1947年从焦山佛(fú)学(xué)院毕业(yè)后，他先后(hòu)担任白塔国民小学(xué)校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此开(kāi)始他一生不(bù)辍的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿(shòu)山佛(fú)学(xué)院；1967年开创(chuàng)佛光(guāng)山，如今(jīn)已发(fā)展成为台湾佛教四大(dà)名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多年(nián)，星云大师著(zhù)作等身，作品(pǐn)总计超(chāo)过三千万字(zì)，翻译成了(le)英、德、法、日、韩(hán)等二十多种语言，流传(chuán)在世界各(gè)地。除了著书立说，他更言传身教，积极投(tóu)身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己(jǐ)的弟子、信众(z多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思hòng)在(zài)世界各地(dì)创建了300多(duō)所寺院，16所佛教学院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版社等(děng)文化(huà)机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云大师就(jiù)确立了人间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以文化弘扬佛(fú)法，以教(jiào)育培养(yǎng)人才(cái)，以慈善(shàn)福利(lì)社会(huì)，以共修净化人心(xīn)。所以终其一生，他都循着这样的(de)原则，积极促进两岸佛教文化交流，推(tuī)动世界(jiè)佛(fú)教文化传播，弘(hóng)法人(rén)间，照拂众生(shēng)。

星云大(dà)师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼社交(jiāo)媒体(tǐ)

而所谓“人(rén)间佛教(jiào)”，也正是希(xī)望将(jiāng)佛(fú)教(jiào)带(dài)入生(shēng)活，让世间众生(shēng)能够在日(rì)常(cháng)生(shēng)活(huó)中与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星云大师以(yǐ)出世之心(xīn)，为入世(shì)之事，他的智慧和人(rén)格魅力打(dǎ)动了许多人，有来自世(shì)界各地(dì)跟随出家的弟(dì)子(zi)两千(qiān)余人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟(dì)子百(bǎi)余人。

年轻时的(de)他在(zài)佛学(xué)院求学期间，偶然在辞典中看到陌(mò)生的(de)“星云(yún)团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云雾状的星体结(jié)合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的(de)境(jìng)界令他对(duì)这个词印象(xiàng)深刻，所(suǒ)以抗战胜利后要(yào)办理身份证时，他自取法(fǎ)名为“星云”，既有能(néng)如星星般在暗(àn)夜中为人带(dài)来光明的期许，也(yě)有如云般飘(piāo)然不受拘(jū)束的意味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而他的一(yī)生也的确飘(piāo)逸如(rú)云、灿若明(míng)星。自此，人(rén)间再(zài)无星云，但星云(yún)长在人(rén)间。

星云大(dà)师的(de)20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有(yǒu)也(yě)好，无也好，生也好，死也(yě)好(hǎo)，多也好，少(shǎo)也好(hǎo)，大(dà)也好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是(shì)观之，那么(me)你就拥(yōng)有(yǒu)这美妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有(yǒu)无(wú)的(de)念头，没(méi)有(yǒu)挂碍(ài)，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的(de)拥有(yǒu)，实在是最没有般若智慧的(de)。
4. 人(rén)不要把得失(shī)看得太重，人(rén)生最大(dà)的智慧，就是看得开，人生最大的(de)成就，就(jiù)是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人(rén)的事业(yè)想(xiǎng)要有多大，胸怀(huái)就要(yào)有多大(dà)。你能包容一个(gè)人(rén)，一个人(rén)就(jiù)是你的；包容(róng)一个团(tuán)体(tǐ)，团体就是你的；包容一个国家，国家(jiā)就是你的(de)；包容天地世界，天地(dì)世(shì)界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为进是(shì)不争，以无为有(yǒu)是富足，以(yǐ)众(zhòng)为我是拥(yōng)有，以空为(wèi)乐是法喜，一个人能够不(bù)争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩(kuò)大人生领域。
7. 世(shì)间(jiān)任何东西，有用(yòng)而用错了，才是无(wú)用；无用的东西，用(yòng)对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱(ài)的不一定是永远的，不爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得失之间要保持(chí)平静(jìng)的心，“得”不必(bì)过(guò)分喜悦，“失(shī)”也不(bù)要过分悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无(wú)节、无缘(yuán)的(de)人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都是(shì)穷(qióng)人(rén)，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹(yóu)如天(tiān)堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存(cún)好心(xīn)，“三好”会(huì)带给我(wǒ)们平(píng)安，那就是(shì)人(rén)生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太(tài)热(rè)心了，就会(huì)对(duì)它生起执著来，太执著了，就会(huì)产生(shēng)出过犹不及(jí)的后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是(shì)无(wú)常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不(bù)到外面去求，把心安(ān)住于(yú)寂静的涅槃之(zhī)中，不受(shòu)外境诱(yòu)惑和(hé)转移，那(nà)才是自主的(de)生活，才(cái)是(shì)真理的世界！”
15. 空并(bìng)不(bù)是(shì)无，而是(shì)要我们大破大立(lì)，空(kōng)去一切有无对待(dài)，空去一切差别观念，空(kōng)去一切戏论(lùn)，甚(shèn)至连这个空都空去，然后才能享有一个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只(zhǐ)要产生了执著，不论(lùn)同性、异性，都是身(shēn)心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味一生的(de)成功；被摒在外的人，也不(bù)注定(dìng)永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做(zuò)思考，思(sī)前顾(gù)后，所(suǒ)谓“谋(móu)定而后(hòu)动(dòng)”；但是，过多的(de)犹豫(yù)，往(wǎng)往错失(shī)良机，亦是(shì)败事之有余也(yě)，实在(zài)应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一定要像云一样，过(guò)得自由自在。不要被名缰利(lì)锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如行(xíng)云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有(yǒu)一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看(kàn)得多、听得多、知(zhī)道得多，不一定是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白(bái)》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做(zuò)一个(gè)真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以为我很有钱，事实(shí)上我(wǒ)以(yǐ)贫穷为职志。我童年家(jiā)贫如洗，但我不感(gǎn)到(dào)我是贫苦的(de)孩子，我心(xīn)中觉得富(fù)有。到(dào)了老年，人家以(yǐ)为我(wǒ)很(hěn)富有，拥(yōng)有多少学(xué)校、文化、出版、基金会，但(dàn)我却觉得自己空无一物，因为那(nà)都是十方(fāng)大众的(de)，不是我的。

在世(shì)界上，我虽然建(jiàn)设了多少(shǎo)寺院，但我不想为自己建(jiàn)一房一舍(shě)，为自己添一桌一(yī)椅，我(wǒ)上无(wú)片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽物(wù)品(pǐn)都是十方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的内心可(kě)又(yòu)觉得世界都是我(wǒ)的。

我(wǒ)一生(shēng)，不曾使用办(bàn)公桌，也没(méi)有自己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置，但我从来(lái)没有用过(guò)。我一生(shēng)，没有(yǒu)上过(guò)几次街，买过东西(xī)；一生没有存款(kuǎn)，我的所有(yǒu)一(yī)切都是大众的、都是(shì)佛光山的，一切都归于常住、社(shè)会，所(suǒ)有徒众也应该学(xué)习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我聚众有方，事实(shí)上我的内心非常孤(gū)寂，我没(méi)有最喜欢(huān)的人，也没有最厌(yàn)恶的人。别人认为我(wǒ)有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的(de)，我只希(xī)望大家在佛教里各有(yǒu)所归。我(wǒ)没有什么(me)个人(rén)物质(zhì)上的分配(pèi)，说(shuō)哪一(yī)块(kuài)钱分给你们，哪(nǎ)一块房(fáng)舍土(tǔ)地分给(gěi)你们，也没(méi)有哪一个(gè)人拿什么纪念品。

你要，那(nà)么多(duō)的书，随便在哪里(lǐ)都(dōu)可以取得(dé)一本做为纪(jì)念；你不(bù)要，我有(yǒu)什么(me)良言好话也(yě)没有用。我只有人间佛教供你们学习，只有(yǒu)道场供你们护持。

我(wǒ)对大家也没(méi)有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但(dàn)世(shì)间法上总(zǒng)难(nán)以(yǐ)平衡，升级的依据(jù)：事(shì)业、学(xué)业、道(dào)业、功业，这里(lǐ)面大小(xiǎo)、高低(dī)、有无，看的标准(zhǔn)各(gè)有不同，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人(rén)所能左右，这(zhè)是我对所有(yǒu)的徒众深深(shēn)抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义(yì)直(zhí)言，做到圆满。不过，你(nǐ)们也应该学习受委屈，宗务委员会决(jué)议(yì)你们(men)的功绩升降，出家(jiā)道行，自有(yǒu)佛法评量(liàng)，不在世(shì)法(fǎ)上来论(lùn)长道短。

今后(hòu)，我(wǒ)所挂念的是(shì)徒众(zhòng)的(de)调职，佛光山它不是政府，但是单(dān)位多，又有调职制度，传灯会(huì)竭(jié)尽所(suǒ)能(néng)安排适(shì)能适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家(jiā)都(dōu)要(yào)忍(rěn)耐。世间(jiān)难以论平等(děng)，我们要把(bǎ)它创造成和平(píng)、美满的人生(shēng)，但也要看在哪(nǎ)个角度(dù)来论平等(děng)。

未来如有不同意见(jiàn)，大家要(yào)依(yī)循(xún)《佛光山(shān)清(qīng)规》，可(kě)以更改，但要经(jīng)过大众(zhòng)的同意。

我(wǒ)一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉(jué)得非常简易；因为(wèi)集体创(chuàng)作，我只是众中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果(guǒ)自然(rán)随缘。

许(xǔ)多人以为我善于管理，事实上我只是(shì)懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒(jiè)律与(yǔ)法制之外，我们(men)都没有权力(lì)去管理别人。

对(duì)于世间的一切，来(lái)了，并没(méi)有觉得(dé)欢喜(xǐ)，去(qù)了，也没有觉(jué)得可(kě)惜(xī)。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随(suí)缘自在(zài)，能够(gòu)与道(dào)相应、与法相契(qì)，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的(de)哲(zhé)学(xué)，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘的(de)重(zhòng)要，心里(lǐ)只想到处结(jié)缘、到处(chù)散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为从小我没有(yǒu)进过正规的学校读书，明白教育才能提升自我，改变(biàn)气质。我也发心著书立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉(mài)相承的法(fǎ)水流(liú)长(zhǎng)，我(wǒ)不能不把心里(lǐ)的泉源用来供应世间。

我(wǒ)这一生(shēng)奉行(xíng)”以退为进(jìn)、以众为我、以无(wú)为(wèi)有、以空为乐”的人(rén)生观，凡(fán)我(wǒ)出(chū)家(jiā)弟子，都应本(běn)诸出离心(xīn)，以出世的(de)思想做入世的事业，生活要求简(jiǎn)朴，不(bù)要积聚。

过(guò)去三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单两斤半(bàn)，这许多(duō)优良(liáng)传(chuán)统，都合乎戒律(lǜ)，都应(yīng)该深(shēn)思熟记。佛光(guāng)弟子不私自募缘，不私(sī)自请(qǐng)托，不私(sī)置产业，不私造饮食，不私收徒(tú)众(zhòng)，不私(sī)蓄(xù)金钱，不(bù)私建(jiàn)道场(chǎng)，不私交信(xìn)者(zhě)，大家都能这样做到，佛光山(shān)的(de)法脉(mài)会(huì)更(gèng)加(jiā)光(guāng)耀永远。所谓”光(guāng)荣归(guī)于佛陀，成就(jiù)归于(yú)大众(zhòng)，利益归于(yú)社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真(zhēn)理充塞(sāi)法界”，法界一(yī)切都是我的(de)，但形相上的(de)无常，一切都(dōu)不是我的(de)，不要(yào)对世俗有(yǒu)太多留恋(liàn)。人间佛教虽然(rán)不舍世间(jiān)，但是”犹(yóu)如木人看花(huā)鸟”，不要太多留意、太多分别(bié)。时(shí)时以众为我，以教为(wèi)命，在佛道(dào)上安(ān)身立(lì)命(mìng)。

凡(fán)我徒众，拥有佛(fú)法(fǎ)就好，金钱(qián)、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因为(wèi)那是人间共有的财富。对于财务经(jīng)济，点滴归公，我们每(měi)个(gè)人一切都是常住供应(yīng)，不(bù)需纷(fēn)争(zhēng)，不要占有(yǒu)，只要大家正(zhèng)信办道，生(shēng)活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众不要为(wèi)世间这种衣食住行太多的分(fēn)心挂(guà)碍(ài)，此实(shí)不足道也。

我(wǒ)希望常(cháng)住(zhù)净财要(yào)用于(yú)十方，不(bù)要(yào)保留，这才是佛(fú)光山(shān)未来(lái)的平安之道(dào)。除了(le)道粮需要(yào)以外，如(rú)果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光山取之十(shí)方、施(shī)之十(shí)方，我(wǒ)们要济助(zhù)急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做(zuò)些(xiē)施舍予贫困民(mín)众。

因(yīn)为灾难、贫苦是(shì)人间(jiān)的不幸，急难救助，这(zhè)是理(lǐ)所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地(dì)以及所有的别分院(yuàn)道(dào)场(chǎng)，都不是国(guó)有(yǒu)的(de)，也不是租借的，都是(shì)常住陆续以(yǐ)净资购买。所有一(yī)切全为佛光(guāng)山常住所有，没有与人合股(gǔ)共业。没有牵连，也(yě)没有借(jiè)贷，常住开山(shān)以来，从未向外借贷。

对于那(nà)许(xǔ)多别(bié)分院道(dào)场都要(yào)好好辅(fǔ)导、整修，给予信(xìn)徒(tú)方便。如果实在(zài)不能维持，得到宗委(wěi)会(huì)、信徒的同意，把(bǎ)它结束，净财集中到教育、文(wén)化、公益基金，私人不可分配(pèi)。和(hé)佛教界(jiè)、道友都不共金钱来(lái)往，要(yào)有来(lái)往就(jiù)是布施(shī)，没有偿还，不可借(jiè)贷(dài)，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛(fú)陀，以佛陀为(wèi)我的导师，为我(wǒ)的道路。未来，大家(jiā)在佛道的修学(xué)上，佛陀、十大(dà)弟子都是(shì)我们的(de)榜样(yàng)，佛教(jiào)的(de)宗门祖师都(dōu)是(shì)我(wǒ)们的模范。在(zài)佛法的弘(hóng)传上(shàng)，世界(jiè)各地的道场，要尽量给予(yǔ)本土化(huà)，请当地徒众住持(chí)；我对人间佛(fú)教(jiào)的所有言教，都要能传达到家家户户，为(wèi)人所接(jiē)受。我一生(shēng)，以(yǐ)弘扬人间佛(fú)教为职志，佛(fú)说的、人(rén)要的、净(jìng)化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福(fú)人生增进(jìn)的教法，都(dōu)是人间佛(fú)教。

苦，要(yào)视为(wèi)我们增上缘的(de)力量；无常，不是定(dìng)型的，可以改变(biàn)我们未来的一切，促(cù)进人(rén)生(shēng)的美好。

空，不是(shì)没有(yǒu)，空是建设有的，要空(kōng)了才有(yǒu)，我一生(shēng)一无所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是未来人类世界的一(yī)道光明；说好(hǎo)话是(shì)真，做好事是善(shàn)，存(cún)好(hǎo)心(xīn)是美，让三好运动(dòng)的真善美要在社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁(rén)就是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要(yào)努力(lì)做到，让戒定慧在我们的心(xīn)里成长(zhǎng)，以实(shí)践菩(pú)萨道做(zuò)为(wèi)我(wǒ)们人间的(de)修行。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛陀，现在已经(jīng)成为普遍的气(qì)候(hòu)，所以佛光山、佛光会的发展(zhǎn)，必定会成为(wèi)佛(fú)教(jiào)界一个(gè)正派的团体(tǐ)。

但世间的人事各(gè)有(yǒu)所执(zhí)，自古以来，在印度就有(yǒu)上座(zuò)部、大众部，传到(dào)中国(guó)有八大宗派(pài)，在教义上实践理念各有(yǒu)不同，无可厚非，但(dàn)如果在人(rén)我是(shì)非上(shàng)较量，那(nà)完全不能契合佛心。

假如(rú)你们有心，为团结佛光僧信(xìn)四(sì)众(zhòng)，可以效法(fǎ)过去古德圣贤成立一(yī)个(gè)宗(zōng)派；但所谓创宗立派(pài)，则是看后代(dài)行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众(zhòng)望所(suǒ)归，有个当代(dài)佛教的(de)宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛(fú)教弘法事业方法有所不满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执难改”，要另立门户(hù)，我们也(yě)要有雅量(liàng)接受这种佛光(guāng)的分灯法(fǎ)脉，只要(yào)对宗(zōng)门(mén)没(méi)有伤害，不(bù)要(yào)给予(yǔ)排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理念不在于自我的(de)成就，是在于(yú)佛法能够(gòu)传承(chéng)，不(bù)分男(nán)女老少。在”佛光大道(dào)”上(shàng)，僧信四众现(xiàn)在已有(yǒu)规模(mó)。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷(yí)也要出一些人才，有所(suǒ)发(fā)挥，彼此不容分(fēn)散力(lì)量(liàng)多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚的向心力，使(shǐ)佛光会(huì)日日增上，俾(bǐ)使佛光普照、法水长流。

对(duì)于佛(fú)光会会员(yuán)在社会上合乎八正(zhèng)道(dào)精(jīng)神意义的(de)事业，都(dōu)要鼓励并且帮(bāng)助他们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛光山教团所属，僧(sēng)信和谐(xié)，不争彼(bǐ)此，不必对立，等于空有是一体(tǐ)两面。

佛光(guāng)山已经推行民主的(de)制度，今(jīn)后佛光山和佛光会(huì)的领导人(rén)，都(dōu)按(àn)照常住的循序，不要有所(suǒ)争论，要以大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信(xìn)男女、贫(pín)富都在(zài)平等之(zhī)中，不可(kě)以(yǐ)有所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都(dōu)能同圆种智，所以我从”人(rén)权的尊重”到(dào)”生(shēng)权(quán)的提(tí)倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生平等”的精神(shén)。

大(dà)家对山上(shàng)的老树、小花(huā)，要多多爱护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予关(guān)怀(huái)；育幼院的(de)儿童要多(duō)多鼓励，精舍(shě)赡养(yǎng)的(de)老人要时常慰问，对开山(shān)的诸长老要给(gěi)予尊重(zhòng)。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟(dì)姐(jiě)妹，我希(xī)望(wàng)把美好的(de)因缘(yuán)留(liú)给人(rén)间，把佛(fú)法的情谊留给信者，把(bǎ)信心的种(zhǒng)子留给自(zì)己，把无上的荣耀留给佛教(jiào)大众(zhòng)。

但愿普世大(dà)众(zhòng)，都能信仰因缘(yuán)果报，希望(wàng)每位仁者，都(dōu)能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心意(yì)留在人间。人间佛(fú)教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑(jí)出(chū)版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的都应该交由教(jiào)团担当，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加(jiā)美(měi)好(hǎo)。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社会的(de)文(wén)教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现(xiàn)在已有(yǒu)新台(tái)币十余亿(yì)元，除了少数由信(xìn)众发心(xīn)捐赠，全由过去的(de)稿费(fèi)和(hé)一笔字义卖所得。

今后，山(shān)上的长老可(kě)以护持(chí)，也希(xī)望佛教人士或(huò)热心公(gōng)益者的遗(yí)产都可以参与(yǔ)进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社(shè)会(huì)的(de)一股清流。

像真善美(měi)传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星(xīng)雲(yún)教(jiào)育奖等(děng)，其他再有项(xiàng)目，只(zhǐ)要(yào)经济许可，将来(lái)都可以设立。

我们(men)对于社会(huì)总要增加养分，这(zhè)是每(měi)一个(gè)佛(fú)教徒不可以推却的责(zé)任。

在(zài)教育上，开支最(zuì)浩繁的，就是常住办的(de)几(jǐ)所(suǒ)大(dà)学、中学等；若(ruò)有缘分，无(wú)条(tiáo)件的赠予有缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如果(guǒ)卖学校，对(duì)那(nà)些(xiē)募款办学(xué)的人怎(zěn)么交代？这(zhè)对(duì)佛(fú)光山的名誉(yù)不好，会(huì)给人批评。对于协助佛光山文化教育发展的社团，如有兴(xīng)办，应该量力补助，以(yǐ)使其(qí)有(yǒu)心人更(gèng)加团结。

如有良言建议，甚(shèn)至(zhì)批评，只要是(shì)善(shàn)意的，也不要(yào)排拒，要以闻过则喜的(de)雅量接受(shòu)，我们总要(yào)接受大家的意见(jiàn)，他人(rén)才会更加拥护(hù)。

我时(shí)常看(kàn)到园艺组的徒众们在(zài)那里除草(cǎo)修花，看到(dào)环(huán)保组的同道们在那(nà)里做资(zī)源(yuán)回收分类，看(kàn)到工程组的(de)修缮、都监院的服务、大寮里(lǐ)的典座(zuò)，以及殿堂(táng)里的香灯(dēng)、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在是山(shān)上成(chéng)功的动力，我(wǒ)只有感动、感激。

没(méi)有大家的发(fā)心(xīn)，何能有(yǒu)今日(rì)的佛光山(shān)？

今后，对于客堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于义工(gōng)的参与，要有种种教育训(xùn)练，以(yǐ)使我们的(de)教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远(yuǎn)的(de)、无(wú)怨无(wú)悔的坚持下去，这(zhè)是(shì)我一(yī)生的志愿。

因为(wèi)谁都不能单独(dú)存在，大(dà)家要互(hù)助互敬、共存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍(rěn)耐，不(bù)要让(ràng)常住和(hé)大众受到(dào)损(sǔn)失。

我的(de)乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到达日本(běn)弘法传播(bō)文化(huà)，在七十(shí)五(wǔ)高(gāo)龄(líng)，自知归乡无望，他写下遗偈：”山(shān)川异域，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在(zài)人生的(de)生命之流里，如同大江东去，终(zhōng)会(huì)有再(zài)回(huí)来的一日，人的生命一期圆(yuán)满，还会(huì)有(yǒu)另一期生命的开始。人类不能独居于世间，生活需要士(shì)农工商的供应，生存(cún)需要地水火风的助缘；

大(dà)自然里，日月(yuè)星辰、山河(hé)大地(dì)，都是(shì)我(wǒ)们的生(shēng)命，大家(jiā)要爱惜我们(men)所居住的地球，要帮助地球上的一切众生，因(yīn)为他们都(dōu)是(shì)曾(céng)经(jīng)给我、助我(wǒ)的(de)人，对我们(men)都有恩惠(huì)。

我们大家(jiā)都生(shēng)活在因缘里，要(yào)彼此(cǐ)相依相助。我们每(měi)一个人都是”生没有(yǒu)带来(lái)，死也没有(yǒu)带(dài)去(qù)”，回顾自己这一生，我不知(zhī)道(dào)曾为人间带来什(shén)么？但我(wǒ)带走了人间多少的欢(huān)喜(xǐ)、多少的善缘(yuán)。

我难以(yǐ)忘(wàng)记(jì)多少信徒对我的喜舍(shě)、对我的护持(chí)、多少(shǎo)同门的祝(zhù)福，我(wǒ)也(yě)难(nán)以忘记刻骨铭心的助缘(yuán)。我这(zhè)一生所受(shòu)到的佛(fú)恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡(dàng)，我应(yīng)该在人间活得很(hěn)有价值(zhí)。

我愿生(shēng)生世世(shì)为佛(fú)陀奉献，为大众(zhòng)服务(wù)，以(yǐ)此上(shàng)报四重恩。现在，我虽然带走(zǒu)了你们对我的尊(zūn)重，带走了你(nǐ)们给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了(le)你们与我的(de)情谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我一生(shēng)所发表过(guò)的言论，如(rú)：”集体创作、制度领导、非佛不(bù)作(zuò)、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家(jiā)都(dōu)能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有(yǒu)佛(fú)法(fǎ)就有办法”，凡(fán)我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正(zhèng)常(cháng)、诚信、忍耐、公平(píng)、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你就(jiù)会有办法(fǎ)。

我一(yī)生(shēng)虽然遭逢大时代的种种考(kǎo)验，但我感到人生非常幸福，我享受苦(kǔ)难(nán)、贫(pín)穷、奋(fèn)斗、空(kōng)无；我体会(huì)”四大(dà)皆(jiē)有”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的(de)太多了。

虽然出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾(wú)人也享(xiǎng)受(shòu)了牺牲(shēng)的(de)妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里(lǐ)的禅悦(yuè)法(fǎ)喜，就(jiù)已享(xiǎng)受不尽了(le)。

对于(yú)人生的最后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁(fán)文缛节一概全免，只要(yào)写(xiě)上(shàng)简单几(jǐ)个字，或(huò)是有心对我怀念(niàn)者(zhě)，可(kě)以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家(jiā)心中有人间佛(fú)教，时时奉(fèng)行(xíng)人间佛(fú)教(jiào)，我想，这就(jiù)是对我最好的(de)怀念，也(yě)是我所衷心(xīn)期(qī)盼(pàn)。最后我所挂念的，除了信众的(de)幸福安乐(lè)，要重视(shì)世(shì)界各地办的大(dà)学，这是我们的根本；

山上的(de)大众，尤(yóu)其丛林学院的师生，他(tā)们未来都是未来佛(fú)光山菩提种子，要他们健全、发(fā)心，人间佛教才能长久(jiǔ)与(yǔ)天地同(tóng)在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能(néng)在人间(jiān)佛教(jiào)的大道(dào)上继(jì)续精进，大家(jiā)相(xiāng)互(hù)勉(miǎn)励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法(fǎ)海不系舟(zhōu)；问我一生何所求，平安(ān)幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本(běn)文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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