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胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故(gù)事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们(men)什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的(de)时候，赵国(guó)正处在国势衰落时期，就(jiù)来连中山(shān)那样的邻(lín)界小国也经常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而(ér)在(zài)和一些大国的(de)战争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃败仗(zhàng)，大将被(bèi)擒，城邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼(lóu)烦(fán)为界(jiè)。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为(wèi)生，长于骑马(mǎ)射(shè)箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服饰方(fāng)面有一些特别的长(zhǎng)处(chù)：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄(ǎo)，生活起居(jū)和狩猎作战都比较(jiào)方(fāng)便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原(yuán)的(de)兵(bīng)车、长矛相(xiāng)比，具有更(gèng)大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下(xià)说：“北方游(yóu)牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝(jué)弦，是当今之快(kuài)速(sù)反(fǎn)应部队，带着(zhe)这样(yàng)的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人(rén)骑(qí)兵的优(yōu)越性，认识真切(qiè)。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队是(shì)强兵的(de)道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富(fù)国(guó)强兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸城提出“着(zhe)胡(hú)服”“习骑射(shè)”的(de)主张，决心取胡人(rén)之长(zhǎng)补(bǔ)中原之短(duǎn)。

　　这篇故(gù)事告诉我们(men)人的思维(wéi)是(shì)要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人(rén)作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马车(chē)之类的机(jī)，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日后决定推(tuī)行(xíng)胡服(fú)、教(jiào)练骑射，励行(xíng)改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同(tóng)中(zhōng)原华(huá)夏族人的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同(tóng)，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游(yóu)牧部族的(de)“马射”（骑(qí)在马上射(shè)箭），有别(bié)于中原地区传统的“步射”廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队(duì)中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的(de)衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了(le)战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发(fā)展(zhǎn)的趋势(shì)，为国家(jiā)的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们什么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵(líng)王为(wèi)了国家(jiā)的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。

胡服骑(qí)射的故(gù)事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直(zhí)至数千里的大漠(mò)，向西攻到(dào)黄(huáng)河，登(dēng)上黄华山(shān)顶，与国相肥义商(shāng)议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定能把北方胡(hú)人的领(lǐng)地和(hé)中山(shān)国都夺过来(lái)！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国(guó)人都(dōu)不愿(yuàn)穿胡服，其中，公(gōng)子(zi)成(chéng)称有(yǒu)病(bìng)，不来(lái)上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家(jiā)事听从父(fù)母(mǔ)，国政服(fú)从国君，现在我要(yào)人民改(gǎi)穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我担心天下人会议(yì)论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章法，要以有利人民为根本；处理(lǐ)政(zhèng)事要有一定原则，要以施行政(zhèng)令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣(chén)做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样(yàng)来完成改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢罪道(dào)：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之人(rén)教化(huà)下，采(cǎi)用礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远(yuǎn)方国家前(qián)来游观，让周边地区学习效法的地(dì)方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效(xiào)外族的服装，是(shì)擅改古(gǔ)代(dài)习惯、违背(bèi)人(rén)心的举(jǔ)动(dòng)，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说：“我国(guó)东(dōng)面有齐国、中山国；北面廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思有燕国(guó)、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能守得住呢？先前(qián)中山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺(duó)人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎(hū)就失守(shǒu)了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想(xiǎng)以此抵御四面的(de)灾难，一报中山(shān)国(guó)之仇。

　　而(ér)叔(shū)父(fù)您一味(wèi)依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊(là)幡(fān)然醒(xǐng)悟，欣然(rán)从命，赵(zhào)武灵王亲(qīn)自赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡(hú)服的法令，提倡学习(xí)骑(qí)马射(shè)箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我(wǒ)们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告(gào)诉我们人的思维是(shì)要转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们机(jī)动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

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