四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)知识(shí)答(dá)案：

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实(shí)践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而(ér)不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实(shí)生活(huó)和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利。它反对束缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的(de)研究，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求(qiú)哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视(shì)实(shí)践，强(qiáng)调人(rén)应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不(bù)同(tóng)的视角、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行(x一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思íng)为而成为(wèi)更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的(de)唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的(de)哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的(de)经验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪(jì)初(chū)的马赫主义是孔德实(shí)证主义(yì)的(de)后裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的(de)第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而(ér)兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲(zhé)学的(de)历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了(le)解(jiě)，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说是真的(de)，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人(rén)类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有(yǒu)自(zì)由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取(qǔ)决(jué)于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的(de)道(dào)德价值完全取决于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出了(le)善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给(gěi)大(dà)多(duō)数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观(guān)点(diǎn)，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世(shì)界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安(ān)于自己在社会(huì)中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打(dǎ)破(pò)了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个(gè)国家(jiā)，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人(rén)们的(de)苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始于公(gōng)元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟(mó)克利(lì)特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏(sū)格拉底派(pài)而(一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思ér)存在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们的道德(dé)困境

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