徐太志(zhì)恶魔事件发生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要知道(dào)这件事情(qíng)的经过，首先我们必须要来(lái)了(le)解了解徐太志(zhì)到底是一个怎(zěn)样的人，徐太(tài)志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常(cháng)大的前(qián)辈了，并且在徐太志的身上还(hái)有一种魅力是(shì)让人莫名其妙(miào)的被吸引(yǐn)的，这种特殊的(de)感情导致徐太志(zhì)即便已经隐退(tuì)多年，大家还是会对他(tā)印(yìn)象深刻(kè)，既然马云的钱属于个人吗徐太志是这么一位有魅(mèi)力的人，那他是怎么和恶魔事(shì)件(jiàn)扯上关系的呢，一说到恶(è)魔就会让人有害怕(pà)的感觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上关(guān)系让(ràng)人感到很(hěn)恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年2月(yuè)21日出生(shēng)于韩(hán)国首尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音(yīn)乐有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天(tiān)上壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔(bēn)前程(chéng)的命运，一直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太志和(hé)孩子们”，这个组合(hé)开创了韩国(guó)偶像组合(hé)和流(liú)行舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年代当红歌(gē)手组合(hé)，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是(shì)说(shuō)他在(zài)1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是(shì)“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就(jiù)是(shì)这张(zhāng)专辑让(ràng)徐太志不(bù)再(zài)是大家口中的(de)歌手和音乐(lè)人那么(me)简单，而变成了(le)最让(ràng)韩国人惊讶(yà)和(hé)争议的(de)“社会(huì)人”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯的“聆马云的钱属于个人吗听”角度而是作(zuò)为“分析和批判(pàn)的对象”存(cún)在，他(tā)这样的歌(gē)手(shǒu)应该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐(xú)太(tài)志(zhì)的歌曲传(chuán)出(chū)来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在(zài)全国扩散着(zhe)，传(chuán)说将“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换(huàn)向反方向(xiàng)插(chā)进(jìn)，然后用卡带录音机收听(tīng)《教(jiào)室理(lǐ)念》的话就会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志(zhì)本人极(jí)力否认，但一部分宗教人士还是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的(de)意(yì)思，认(rèn)为徐太志是恶魔中(zhōng)的(de)恶魔。

事实上这样的说法完全是没有(yǒu)依(yī)据的，就是(shì)三人成虎(hǔ)的传(chuán)言(yán)所造(zào)成大家心里一(yī)定的心理暗(àn)示，徐(xú)太(tài)志(zhì)身上(shàng)确实(shí)有一种(zhǒng)魅力会让人莫(mò)名其(qí)妙的被他(tā)吸引，但因此就说他是恶(è)魔就(jiù)有点太(tài)不科学(xué)的，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引起争议的新(xīn)闻被(bèi)放大都会给当事人造成无(wú)法挽回的后(hòu)果与影(yǐng)响，以后大家(jiā)如(rú)果(guǒ)再碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻(wén)，还是(shì)要(yào)多思(sī)考思考再决定(dìng)要不要站队。

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