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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各(gè)个角度去观察，既要客观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在(zài)现在(zài)江西省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题(tí)在寺(sì)里(lǐ)墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们(men)，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复(fù)杂(zá)，身(shēn)处其中往往(wǎng)很难看(kàn)清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静(jìng)客观地(dì)去观察与分析，就(jiù)容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既(jì)有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山(shān)十(shí)余(yú)日，并在西(xī)林(lín)寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自(zì)己独特的(de)观察和感受出(chū)发，勾画(huà)出(chū)庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯(chún)粹(cuì)讴(ōu)歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达(dá)了(le)一个(gè)深(shēn)刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人在(zài)观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐(chǎn)明(míng)了一(yī)个深刻(kè)的(de)道理：只有从不同的(de)方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入(rù)乎其内(nèi)，又(yòu)须(x水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些ū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈(chéng)现不(bù)同的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为(wèi)我(wǒ)身(shēn)处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思(sī)，于是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理(lǐ):现实生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静(jìng)客(kè)观的深入观察(chá)与分析(xī),就容易因为个(gè)人的局限(xiàn)被局部(bù)现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正确(què)的认识。

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