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胡服(fú)骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我们什(shén)么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位(wèi)的时候(hòu)，赵国正(zhèng)处在国势(shì)衰落(luò)时期，就来(lái)连中山那样的邻界小(xiǎo)国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北(běi)源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部(bù)落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王看到胡人(rén)在(zài)军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生(shēng)活起(qǐ)居(jū)和狩猎作(zuò)战都比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗、弓(gōng)箭，与中原的(de)兵(bīng)车、长矛(máo)相比，具有更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的(de)骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之(zhī)快速反应(yīng)部队，带(dài)着这样(yàng)的部队驰(chí)骋疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑(qí)兵(bīng)的优(yōu)越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射(shè)改(gǎi)装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌(dí)包(bāo)围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国(guó)强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发(fā)现了(le)胡人(rén)作战的优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡(hú)服(fú)，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日后决定推行胡(hú)服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人(rén)的宽(kuān)衣(yī)博(bó)带(dài)长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑(qí)在马上射(shè)箭），有别(bié)于中原地区(qū)传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的(de)装备。

　　从而顺应了(le)战争方(fāng)式由(yóu)“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的(de)稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么(me)道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为(wèi)了国家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射改革(gé)的(de)故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠(mò)，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡(hú)服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天下的(de)人(rén)都嘲笑我，我(wǒ)也这么(me)做(zuò)，一(yī)定(dìng)能把(bǎ)北方胡人的领地和中山国(guó)都夺过来！”于(yú)是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不(bù)来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家(jiā)事听从(cóng)父母，国政服从国君，现在(zài)我要人民(mín)改(gǎi)穿胡服，而(ér)叔(shū)父您不穿(chuān)，我担心(xīn)天下人会议(yì)论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定(dìng)章法，要以有(yǒu)利人民为(wèi)根本；处理政事要有一(yī)定原则，要以(yǐ)施(shī)行政令为重。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先(xiān)让百姓议(yì)论(lùn)明白，而(ér)推行法(fǎ)令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望能借助叔父您(nín)的榜样来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子(zi)两拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤(x鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗ián)之人教(jiào)化(huà)下，采用(yòng)礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来游观，让周边(biān)地区(qū)学习效(xiào)法的地方。

　　现在(zài)君王您舍(shě)此不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违(wéi)背人心的举动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报(bào)赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我国(guó)东(dōng)面(miàn)有(yǒu)齐国、中山(shān)国；北面有(yǒu)燕(yàn)国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中(zhōng)山国依(yī)仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗(hào)城几(jǐ)乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御(yù)四(sì)面的灾难(nán)，一报中山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您一味(wèi)依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服(fú)装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子(zi)成镇腊(là)幡然(rán)醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二(èr)天他便(biàn)穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下(xià)达改穿胡(hú)服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维是(shì)要转变的，看到好的东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了(le)胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服(fú)装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自(zì)己的短处。

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