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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词(cí)产生于什(shén)么(me)时代

　　西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的第一个导(dǎo)火线时(shí)期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破(pò)坏(huài)，而到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn)，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼(lǐ)乐制度(dù)已被(bèi)破坏(huài)得面(miàn)目全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室的衰(shuāi)微

　　西(xī)周(zhōu)末(mò)期(qī)周王的统治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而(ér)王(wáng)室内部各(gè)阶级的矛盾也在(zài)不断激化，周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时候，各阶级的统(tǒng)治者却(què)无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际(jì)控制的土地(dì)就越(yuè)来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的一个(gè)重要(yào)标(biāo)志，从前(qián)至高无(wú)上的周王室能(néng)和(hé)诸侯国(guó)达成(chéng)如此(cǐ)平等的(de)契约(yuē)，这本(běn)身就是因为自身地位下降，能力(lì)衰(shuāi)弱到无(wú)法再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

　　此(cǐ)后(hòu)的(de)“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到(dào)了致命(mìng)一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是一具(jù)空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社会大(dà)体(tǐ)情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝(cháo)，为巩固(gù)其统治，在国都俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗附近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封(fēng)制使得(dé)诸侯国的建(jiàn)立(lì)成为(wèi)周王室御外的屏障，也(yě)为统(tǒng)治者的治理提(tí)供便(biàn)利(lì)，但也为后来(lái)的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农业十分发(fā)达，种植的粮俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗食品种繁多，基本包括了(le)后世所有(yǒu)的基本品种，而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵，其子穆王除对外(wài)大规模用兵(bīng)之外，还对内(nèi)加强镇压，增(zēng)重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经(jīng)过了两(liǎng)次大的摧(cuī)残(cán)和(hé)动荡之后(hòu)，在战国时期(qī)，礼乐制度(dù)遭(zāo)到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现(xiàn)于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐(lè)坏出(chū)现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而引起的(de)社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义(yì)为伦理道德(dé)文(wén)化的日(rì)渐散失导致人心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处(chù)：青(qīng)章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自己(jǐ)制则，而(ér)事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作(zuò)宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为(wèi)礼，礼(lǐ)必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是(shì)社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据(jù)就是(shì)苟子所处的(de)时闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五(wǔ)代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社(shè)会(huì)的新阶段在旧秩序(xù)的(de)大(dà)动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应(yīng)得到修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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