劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什么是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)的。

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劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意思是什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节(jié)俭之言(yán)少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽(suī)意在讽谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一(yī)”指(zhǐ)文章意在警戒，而(ér)效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言(yán)危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是(shì)汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而(ér)作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语(yǔ)之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所以法言(yán)就是作为准则而对事情的是非给以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多(duō)年。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形(xíng)式，以(yǐ)铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺(pù)陈(chén)渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝(dì)王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋(fù)，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自(zì)己的评价认为形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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