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仁政在现代社会(huì)的意义议(yì)论文，仁政在(zài)现代社(shè)会的(de)意义(yì)短篇

　　孟子仁政思想(xiǎng)的现(xiàn)代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的(de)生活(huó)疾苦，制(zhì)订有(yǒu)利于百(bǎi)姓生(shēng)活的相关政策，减小贫富差(chà)距，更能缓解人与人之(zhī)间的矛(máo)盾(dùn)，促进全社(shè)会的(de)合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家的当政政府才稳(wěn)固(gù)，才能受到(dào)民众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多(duō)援助他国，结交盟友，与人为善，这样，才(cái)能提高自(zì)己的(de)国(guó)际(jì)地位,在危难之时，才会得到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟(mèng)子继承和发展了孔子的德(dé)治(zhì)思想，发展(zhǎn)为仁(rén)政学(xué)说，成为其政治思(sī)想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的原则运用观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单于政(zhèng)治(zhì)，以缓和阶级矛盾，维护封(fēng)建统治(zhì)阶级的长远利(lì)益。

　　孟子一方(fāng)面严(yán)格区分了统(tǒng)治者与被统(tǒng)治者(zhě)的(de)阶级地(dì)位，认为“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”，并(bìng)且模(mó)仿周制拟(nǐ)定了一(yī)套从天子到庶人(rén)的等级制度；

　　另一(yī)方面，又把统治者和被统(tǒng)治者的(de)关系比作父(fù)母对子女的关系(xì)，主张统治者应该(gāi)像父母一样(yàng)关心人民的疾(jí)苦(kǔ)，人民应(yīng)该像对待父母一样去亲近、服(fú)侍统治(zhì)者。

　　孟子认(rèn)为，这是一种最理想的政治，如(rú)果统治(zhì)者实(shí)行仁政(zhèng)，可以得到人民的衷心拥(yōng)护；

　　反之(zhī)，如果不(bù)顾人(rén)民死活，推行(xíng)虐(nüè)政，将会失去民心而变成(chéng)独夫民贼，被人民(mín)推翻(fān)。

　　仁(rén)政(zhèng)的具体(tǐ)内容(róng)很广泛(fàn)，包括经济(jì)、政治、教育以及(jí)统一天下(xià)的(de)途径等，其中贯(guàn)穿(chuān)着一条(tiáo)民本(běn)思想(xiǎng)的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时期重民轻神(shén)的(de)思想发展而(ér)来(lái)的。

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