其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义是不舍昼夜的舍(shě)指的是“放弃(qì)”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整理了相关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是(shì)什么意思古义(yì)

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家(jiā)经典之一，是(shì)一部以记言为(wèi)主(zhǔ)的语(yǔ)录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文体的形式记(jì)录了孔子(zi)及其弟(dì)子的言行(xíng)，集中体现了孔子(zi)的政治、审美(měi)、道德伦(lún)理和(hé)功利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内(nèi)容涉及(jí)政治(zhì)、教(jiào)育、文(wén)学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传授他(tā)的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的语录言(yán)行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其弟子的言行记(jì)载下来编纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子与弟(dì)子及时人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经典(diǎn)的(de)《论语(yǔ)》，其(qí)内容(róng)博大(dà)精深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个(gè)既(jì)各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心(xīn)深(shēn)处(chù)的(de)一种(zhǒng)真实的状态，折(zhé)中(zhōng)真的(de)极致必然(rán)是善的，这(zhè)种真和善的全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的(de)仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适(shì)应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种合理的社(shè)会关系(xì)与待人接(jiē)物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思(sī)想的第一手资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开(kāi)始以“四书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务(wù)运(yùn)动，废(fèi)除科举之前(qián)，《论语》一直是(shì)学子(zi)士(shì)人推施奉行(xíng)的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书(shū)在中国(guó)古代社会所发挥(huī)的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒(rú)家(jiā)学(xué)派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心(xīn)学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立(lì)的儒家思想对区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这(zhè)些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去(qù)依存的地(dì)方，(于是)不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心(xīn)而(ér)出问题的人(rén)，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的(de)气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直(zhí)在(zài)天(tiān)中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实是聚集的(de)气(qì)体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢，它们就(jiù)不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也(yě)是(shì)气体(tǐ)中发(fā)光的(de)气体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤(shāng)到(dào)谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的(de)角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地(dì)会(huì)塌呢(ne)?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要(yào)了(le)：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比(bǐ)自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三(sān)十(shí)里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自(zì)作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放(fàng)弃(qì)或离开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动(dòng)把军队后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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