劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么是(shì)劝(quàn)百讽一，意思(sī)是形容规讽正道(dào)的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞的。

　　关于劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么以及劝百讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽一说的是什(shén)么文体，劝百讽一的意思是什么，劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的劝，劝百讽(fěng)一出处等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞多(duō)，而节俭之(zhī)言少外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢(shē)靡之(zhī)辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章(zhāng)意在(zài)警戒，而效果适(shì)得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移(yí)人之深，视(shì)庄言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆(dài)未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结(jié)果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁(liáng)启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的(de)是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉(hàn)大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而(ér)作，至于取(qǔ)名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎(hū)和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所以法言就是(shì)作为(wèi)准则而对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于汉初，衰(shuāi)落于汉(hàn)末(mò)，历时四(sì)百(bǎi)多(duō)年。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉赋的(de)典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反(fǎn)复(fù)问答的问答体形(xíng)式，以(yǐ)铺叙渲染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族生活为(wèi)手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢(shē)为旨归，结(jié)构宏(hóng)大，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的意(yì)思是(shì)形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没(méi)了篇(piān)末的(de)讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结果欲讽(fěng)反劝(quàn),适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记(jì)·司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄(xióng)的(de)提法做(zuò)了自己的评价认(rèn)为形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏乎?

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏