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其人舍然大喜的舍是(shì)什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以(yǐ)记(jì)言为(wèi)主的语录体散文集，主要以语录(lù)和(hé)对话文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学时期，其(qí)主体内(nèi)容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟(dì)子代(dài)代传(chuán)授他(tā)的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录(lù)下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及(jí)其(qí)弟子的言行(xíng)记载下来编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子(zi)与(yǔ)弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经典的(de)《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗(luó)万(wàn)象(xiàng)，《论(lùn)语》的思想主要(yào)有三个(gè)既(jì)各自独(dú)立(lì)又紧密相依(yī)的范畴：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心深(shēn)处的一种真实的状态(tài)，折中真的(de)极(jí)致必然是善的，这(zhè)种真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会(huì)关系与待人接物的(de)规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒(rú)家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家(jiā)经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科举开始(shǐ)以“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清(qīng)朝(cháo)末年(nián)推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人(rén)推施奉(fèng)行的(de)金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个(gè)侧面反映出(chū)此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　春秋末期著名的(de)思想(xiǎng)家、教育家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子(zi)三千，贤弟(dì)子(zi)七(qī)十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是一位古(gǔ)文(wén)献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中华文化(huà)中的核心学说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木铎”，是(shì)当时(shí)社会上最博学者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立(lì)的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地(dì)区(qū)有深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区(qū)又(yòu)被称为(wèi)儒家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担(dān)心他因(yīn)为那(nà)担心(xīn)而(ér)出问题的人，因此就去(qù)劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进(jìn)行(xíng)，干吗(ma)要担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集(jí)的(de)气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的(de)人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气(qì)体中发(fā)光的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有(yǒu)的角落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还(hái)要(yào)担(dān)心地会(huì)塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻(yù)对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍放弃或(huò)离开，不愿意(yì)使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分(fēn)，而(ér)追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝节(jié)上下(xià)功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深(shēn)，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国(guó)交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队后撤九(jiǔ)十(shí)里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或回避(bì)。

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