抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念(niàn)；意(yì)象派是要(yào)求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)以及抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)和联系，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的区(qū)别等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思(sī)想在文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直(zhí)觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多(duō)经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意象(xiàng)背后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明(míng)的(de)形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客(kè)观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意(yì)象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完(wán)全由(yóu)意(yì)象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的(de)这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的(de)描(miáo)写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多(duō)处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的(de)诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意(yì)象层递(dì)：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳(yáng)下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过(guò)他(tā)们不文(wén)雅(yǎ)的(de)大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无(wú)拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔(yú)民的我又等而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的(de)桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰(shì)含义(yì)的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子(zi)，/而(ér)在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获(huò)得(dé)了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的(de)情(qíng)感情(qíng)绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的(de)某一(yī)意(yì一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？)象含义，而具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为(wèi)除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的(de)意象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的(de)生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(j一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？iǎn)洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对(duì)中产阶级生活的(de)向往一目了然(rán)地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗(shī)是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注重事物(wù)内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两(liǎng)种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为(wèi)代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景(jǐng)画(huà)诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思(sī)想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流(liú)动性(xìng)，创作上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美(měi)学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差(chà)异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个派别(bié)的名称：它的形成是(shì)经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力(lì)为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音(yīn)乐(lè)之(zhī)处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平(píng)面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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