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他(tā)的技能有(yǒu)普(pǔ)攻-虎扼、怒(nù)攻-诡谲之章、龙魂技-殇(shāng)士三千、觉醒无双-无双之(zhī)力。

三国(guó)志幻想大(dà)陆的(de)诳(kuáng)诡司马懿(yì)是三国(guó)志幻想(xiǎng)大陆(lù)10月26日更(gèng)新(xīn)后的新(xīn)武(wǔ)将,他的(de)技(jì)能有普攻-虎扼、怒攻-诡(guǐ)谲之章(zhāng)、龙魂技-殇士三(sān)千、觉(jué)醒无双-无双之力。

【技能】

【人设】

曹(cáo)丕代汉称帝后(hòu),司(sī)马(mǎ)懿备受(shòu)重用,曹丕抱恙,曹真(zhēn)曹(cáo)休等人为独揽大权、散播抹黑(hēi)司马懿的流(liú)言。司马(mǎ)懿(yì)只能装病在(zài)家暂避风(fēng)头(tóu),同时思考(kǎo)解决困境的 *** 。再(zài)三考量,司(sī)马(mǎ)懿(yì)发觉(jué):在(zài)暗流(liú)汹涌一触即发(fā)的(de)情势(shì)下,为(wèi兴致缺缺的意思是什么意思,兴致缺缺是一个成语吗)了保全司(sī)马家,必(bì)须让自己对于曹(cáo)魏“有(yǒu)用”,而面对曹真曹休等(děng)人的(de)再(zài)三压迫,他也对自己一直以来隐忍的人生观产生(shēng)了怀(huái)疑——忍可以避一时(shí)之(zhī)祸,但猜(cāi)忌(jì)和流言并不会因此(cǐ)而消退,也许随时会被激发而威胁到整(zhěng)个(gè)家族的存亡。

装(zhuāng)病期间,曹(cáo)真曹休(xiū)在一次试探时把剑刺进(jìn)了他的右腿(tuǐ),为避免被抓住把柄(bǐng),他(tā)生(shēng)生承受(shòu)了痛苦,他因(yīn)此醒悟,司马(mǎ)氏已到生死存亡之刻,隐(yǐn)忍似乎(hū)也已不(bù)再有用,自己必须变得更强大。他开(kāi)始(shǐ)如饥似渴地阅读家(jiā)族中积累的战(zhàn)策古籍,并在(zài)族长的指点(diǎn)下(xià)找到(dào)一卷蒙尘的无字兵书,传说兵书可现(xiàn)三千兵士,可多番研(yán)究仍(réng)未(wèi)能探其奥妙。直到一名(míng)侍(shì)女无(wú)意中(zhōng)发现他装(zhuāng)病之(zhī)事,还将隐约偷听到的“养(yǎng)三千死士”之事(shì)告密给(gěi)曹真曹休。曹真曹休(xiū)前(qián)来问罪(zuì),欲以欺(qī)君叛(pàn)乱之名羁押司马氏数百族(zú)人,此刻司马懿守护司马氏的拳(quán)拳之(zhī)心唤醒了无字兵书中的三千兵(bīng)马,将来者击溃。

他终于明白,一味的隐忍退(tuì)让并不(bù)是解决所有(yǒu)问题的法则,朝野沉(chén)浮如逆水行舟,不进则退(tuì),有时候适当反击、亮出(chū)自己爪(zhǎo)牙(yá)才是威(wēi)慑敌人的更好办(bàn)法,想清楚这(zhè)一点的司马懿在兵书的帮助下(xià)觉(jué)醒了龙魂之力(lì)。

觉醒后的诳(kuáng)诡司马懿重返朝堂,一改谦让隐忍的作风,积极作为、果敢(gǎn)杀伐,一(yī)时风头无(wú)两(liǎng)、权倾朝野(yě)。他将政敌清洗*,玩弄于股掌之中(zhōng)。“圣人不能违时(shí),亦不可失时”,《易经》中“乘时顺(shùn)变”的观念也影响了他,根据时情抓(zhuā)住机(jī)遇才能(néng)占据上风。为了司马家能抓住未(wèi)来可能的时机,司马懿一方面研究无字天书(shū)产生书(shū)灵的原因,希望能(néng)更大程度为己(jǐ)所用(yòng),另一方(fāng)面严格(gé)培养(yǎng)后辈,将希望寄托于(yú)下一代人(rén)。

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