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世界四大文化名(míng)人是哪(nǎ)4个(gè)，世(shì)界四大(dà)文(wén)化名人不包括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁(bān)布了(le)四位(wèi)世界文化(huà)名人(rén)。

　　他们(men)是(shì)中国的屈原，波兰的(de)天(tiān)文(wén)学家、日(rì)心说(shuō)创始(shǐ)人哥白尼(ní)；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期重要的人文(wén)主义作家之一弗(fú)朗索瓦(wǎ)·拉伯(bó)雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时期最(zuì)重(zhòng)要(yào)的作家(jiā)，杰出的戏剧(jù)家和诗人(rén)威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国历史上一(yī)位伟(wěi)大的(de)爱命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么国诗人，中国(guó)浪漫主(zhǔ)义文学的奠基(jī)人，“楚辞”的创(chuàng)立者和代表作家，开辟了“香(xiāng)草(cǎo)美(měi)人”的传统，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都(dōu)受到(dào)屈原的影响。

　　屈原(yuán)作品的(de)出现，标志着中国(guó)诗歌进入了(le)一个由大(dà)雅(yǎ)歌唱到浪漫(màn)独创(chuàng)的新时代(dài)，其主要作品(pǐn命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么)有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，《楚(chǔ)辞》中(zhōng)最著名的篇(piān)章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产(chǎn)生了(le)深(shēn)远影响。

　　尼古(gǔ)拉(lā)·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文(wén)艺复兴时(shí)期的(de)波兰天文学家、数(shù)学家、教会法(fǎ)博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他(tā)提出了日心(xīn)说，否定了(le)教会的权威(wēi)，改(gǎi)变了人类对自然对自身的看法。

　　当时罗(luó)马天主(zhǔ)教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信日心说，并(bìng)认(rèn)为日心说(shuō)与其并(bìng)无矛盾，并经(jīng)过长(zhǎng)年的观察和(hé)计(jì)算(suàn)完成他的伟大著(zhù)作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法国中部的希农城(chéng)，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进(jìn)修道(dào)院当了修士。

　　期间开始学(xué)习希腊文，来了解希腊和(hé)罗马(mǎ)的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读(dú)医学，用了两个月的(de)时间获得了学士学位，当上了医(yī)师(shī)。

　　1532年，《巨(jù)人传》第(dì)一部(bù)出版，次年出版(bǎn)第二部，虽然受到(dào)民众欢(huān)迎，但被法院宣布(bù)为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼(bǐ)利埃大学(xué)的博士学(xué)位。

　　1545年(nián)，在国王的特许(xǔ)发行证的保护(hù)下，拉伯(bó)雷(léi)以真实(shí)姓名出(chū)版(bǎn)了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁书(shū)，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直至1550年才获准回(huí)到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉(lián)·莎(shā)士比亚(yà)在华人社会常尊(zūn)称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗(luó)诗(shī)力说(shuō)》中，称(chēng)莎(shā)翁为“狭斯(sī)丕尔(ěr)”，是英国文学史上最杰出的(de)戏剧家(jiā)，欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世界(jiè)最(zuì)卓越的文学(xué)家(jiā)之命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么一(yī)。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎(shā)士比亚的(de)赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一(yī)页．就使我一生都(dōu)属于他了(le)。

　　读完第(dì)一部，我就像一个生下来的盲人(rén)，一只奇异的手在瞬(shùn)间使(shǐ)我的(de)双(shuāng)眼看(kàn)到了光明……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思的心目中(zhōng)所(suǒ)占的位置也是独一无二的，没有任何其他作家可以与之(zhī)相比。

　　在马克思的(de)著(zhù)作中，仅以(yǐ)数(shù)量来(lái)说，引用或谈到莎士比亚竟有三四(sì)百处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎(shā)士比(bǐ)亚是马(mǎ)克思科学(xué)研究过程中(zhōng)从始至(zhì)终的最好伴侣。

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