十(shí)斋日是哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历是(shì)即于每月(yuè)初(chū)一、八、十四(sì)、十五、十八、二十(shí)三、二(èr)十四、二十(shí)八(bā)、二十九、三十等十日(rì)受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免费(fèi)查(chá)自己三(sān)世(shì)因果，地藏经十斋日(rì)念还(hái)是天(tiān)天念好等(děng)问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活(huó)小(xiǎo)知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历

十(shí)斋日(rì)概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(四(sì)天王者。

　　东(dōng)方持(chí)国天王(wáng)。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云劫波(bō)。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十(shí)三(sān)日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十(shí)四日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行(xíng)八间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四天王使者下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　成就菩(pú)提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过(guò)程;在(zài)统治者(zhě)推行十斋(zhāi)日,以及民众修习实(shí)践(jiàn)的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是中唐时(shí)期已进入佛教经典,至少(shǎo)在中唐时(shí)期已被信奉者归(guī)之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取(qǔ)代了道教十斋日,在民众信仰生活(huó)中占据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十(shí)斋(zhāi)日所产生的结果,而它的称谓,似也(yě)应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不(bù)食，一般(bān)来(lái)说，只要是明(míng)相出（早上(shàng)亮度看得到手掌纹算(suàn)起）到日(rì)至天(tiān)中为(wèi)止(zhǐ)的这段时(shí)间都是(shì)持(chí)戒者可以饮食的时间，所以按(àn)照一(yī)般佛门道场(chǎng)正常作息，这段时间基本上有早餐(cān)与(yǔ)午餐(cān)二(èr)顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有持(chí)午者持日中一食(shí)，即一天中只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以过(guò)午(wǔ)不食一(yī)般有早午二斋以及只(zhǐ)过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨(bō)正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自(zì)地(dì)藏(cáng)经。

　　可知(zhī)，地藏经里所(suǒ)说(shuō)的，对我们日常(cháng)生(shēng)活讲(jiǎng)得很多(duō)，而且(qiě)都非常重要，这是这(zhè)个法门以(yǐ)及地藏菩(pú)萨利益(yì)众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比(bǐ)一年多，外(wài)国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄(wàng)念(niàn)少，病(bìng)则容易好。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心理健康(kāng)则身体的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个(gè)月(yuè)中有几天(tiān)修清净心，对于养(yǎng)生、修(xiū)行，有很大(dà)的帮助(zhù)。

　　这(zhè)才(cái)是(shì)十斋(zhāi)日真正的用(yòng)意所(suǒ)在。

十斋日(rì)指(zhǐ)的(de)是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十(shí)个行持(chí)八斋戒的好日子，即(jí)农历每月之(zhī)一日、八日、十四(sì)日、十五日、十八日、二十三(sān)日、二十四日、二十八日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的初八日(rì)、十四(sì)日、十五日、二(èr)十(shí)三日、二十九日、三十(shí)日(rì)（小月二(èr)十八日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六(liù)日集会一处，布(bù)萨说(shuō白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么)戒，在家二众乃于此六(liù)日受(shòu)持(chí)一日一(yī)夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥(chì)到(dào)吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以及民众(zhòng)修(xiū)习实践的压力(lì)下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于(yú)佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代了道(dào)教十(shí)斋(zhāi)日，在民众(zhòng)信仰(yǎng)生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的(de)结果，而它的(de)称谓，似(shì)也(yě)应以写本中(zhōng)用得较多(duō)的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科(kē)-每月十斋日

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么