转世灵童这(zhè)个(gè)词语不知道大家(jiā)有没有听(tīng)说过，这(zhè)是(shì)一种藏(cáng)传佛教的说(shuō)法(fǎ)，对于(yú)不(bù)了(le)解的人来说，第一次听(tīng)到转(zhuǎn)世灵童的时候(hòu)会从(cóng)字面上去理解这个词(cí)语的意思，质疑(yí)转世灵童(tóng)这样的事(shì)情到底有科学依(yī)据(jù)吗？或(huò)者又是从其他地(dì)方了解相关消息，给人如(rú)此严肃感觉的事(shì)情最(zuì)后居(jū)然(rán)是用抓阄的方式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这(zhè)点我们(men)下面就详(xiáng)细了(le)解(jiě)了解，最起码以后说起来(lái)这(zhè)种事情(qíng)的时候才(cái)不(bù)会显得很(hěn)无知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是(shì)我们想象中的(de)那种投(tóu)胎(tāi)转世。

很多人(rén)一(yī)听说转世灵童就觉得不科学(xué)，是骗(piàn)人的东西，但其(qí)实许多事情(qíng)存在即合理，况且(qiě)转世(shì)灵(líng)童又不是大家想象中的(de)投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓(wèi)的(de)转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛教特(tè)有的传承方式，起源于公元12世(shì)纪西(xī)藏佛(fú)教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼(yòu)童为转(zhuǎn)世继承从那(nà)之(zhī)后就(jiù)开始有了活(huó)佛(fú)转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪(jì)之交，藏传(chuán)佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形(xíng)成了达(dá)赖(lài)喇嘛和班(bān)禅额尔德尼(ní)两大活佛系统。转世(shì)制度则(zé)是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于是(shì)采取了这(zhè)种噶玛噶(gá)举派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指(zhǐ)定一(yī)名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方(fāng)法就形(xíng)成了赖喇嘛(ma)活佛(fú)转世系统，不过经过历史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛(ma)都必须经中(zhōng)央政府(fǔ)册(cè)封才(cái)能(néng)得以确认。

寻找转世灵童的(de)方法有很多(duō)，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息(qián)者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等(děng)方(fāng)法寻找(zhǎo)转世(shì)灵(líng)童，至于后者是从(cóng)清(qīng)朝乾隆时期(qī)开始出(chū)现的金瓶掣签方式，为了(le)避(bì)免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的(de)认定权开(kāi)始掌握在中央手(shǒu)中，由中央直接审批(pī)和册封，这(zhè)种认(rèn)定(dìng)方式还算正常，倒(dào)是(shì)之前(qián)的非掣签方(fāng)式(shì)实(shí)在是(shì)太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一(yī)样(yàng)。

转世灵童这(zhè)种事(shì)情其实并没有科学依据，只不过是一(yī)种(zhǒng)文化而(ér)已，大家可以(yǐ)不理解但也不(bù)能不(bù)尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们所不能(néng)完全理解的，不能(néng)理解就要学会体(tǐ)谅(liàng)，存在即合理，只要(yào)这(zhè)种制度还没有(yǒu)被彻底取缔(dì)，那么就一定机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息有道理，当然不管是(shì)转世灵童还是转世制度(dù)现在基本上都已(yǐ)经看(kàn)不(bù)到了，大(dà)家生活如(rú)此(cǐ)丰富多(duō)彩，谁还会去关心这种问题啊。

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