题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗(shī)的。

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题(tí)西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我(wǒ)们想认清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西(xī)林壁(bì)：写(xiě)在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目(mù)，38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位(wèi)、多角度(dù)冷静(jìng)客观地去观察与分析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观的局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特(tè)地过江登(dēng)临(lín)庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特的观(guān)察和感受出(chū)发(fā)，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用(yòng)形象化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描(miáo)绘，但(dàn)是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足(zú)点、观察(chá)点(diǎn)的(de)不断变(biàn)换中，写(xiě)出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中”，写诗(shī)人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结(jié)合(hé)起来，从而阐明(míng)了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面了(le)解事(shì)物，既深入它的内部细察(chá)精(jīng)神实质，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总观(guān)它的全貌(mào)，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王国维(wéi)在《人(rén)间词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林(lín)壁》正形象化地(dì)说(shuō)明了这一(yī)道(dào)理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的(de)写景诗(shī)，又是(shì)一首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧(cè)面看庐(lú)山山饥孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的(de)面目，是因(yīn)为(wèi)我(wǒ)身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山(shān)景色(sè)的(de)描绘之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这(zhè)样(yàng)一个道理:现实生活中(zhōng)的事(shì)物千(qiān)姿(zī)百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中往往很难一(yī)下字(zì)看清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入(rù)观察与分析,就容易(yì)因为个人的(de)局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物(wù)就难(nán)有全面正确的(de)认识(shí)。

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