人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七(qī)是(shì)什(shén)么意(yì)思是尾(wěi)七(qī)指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后七(qī)天(tiān)的(de)。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思(sī)

　　尾七指的(de)是人去世(shì)后(hòu)的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死(sǐ)者(zhě)去世(shì)的时(shí)间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上(shàng)大家都认(rèn)为“头七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后一(yī)个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算(suàn)起，丧家每隔七(qī)天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后其魂魄(pò)犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时(shí)间由道(dào)士(shì)你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思推(tuī)算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一(yī)层炭灰(huī)或草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验(yàn)死者回(huí)来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至七(qī)七四十(shí)九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七(qī)成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢(féng)七举行道场功德，为亡者修(xiū)福(fú)，俗信(xìn)可(kě)以(yǐ)超(chāo)度(dù)亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科—头(tóu)七(qī)

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—烧七(qī)

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