九方皋相马原文(wén)及译(yì)文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文启(qǐ)示是九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)出自《列子·说符》，指(zhǐ)在对待人、事(shì)、物的(de)时(shí)候，要抓住(zhù)本质(zhì)特征，不能(néng)为表面现象所迷惑，要能透(tòu)过现象(xiàng)看到本(běn)质的。

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九方皋相马原(yuán)文及译文及寓意(yì)，九方皋相马原文译文(wén)启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可(kě)使求马者(zhě)乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之(zhī)马者(zhě)，若灭(miè)若(ruò)没(méi)，若亡若(ruò)失(shī)。

　　若此者绝(jué)尘弥辙，臣(chén)之子，皆(jiē)下才也，可告以良(liáng)马，不可(kě)告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方(fāng)皋，此其于马(mǎ)非臣之下也。

　　请见之(zhī勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？)。

　　”

　　穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往(wǎng)取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐(lè)而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何马之能(néng)知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于(yú)此(cǐ)乎！是乃其所以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所(suǒ)观(guān)，天(tiān)机(jī)也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在(zài)其内而忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其所见，不(bù)见其所不见；

　　视其(qí)所(suǒ)视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之马也。

　　秦穆公对(duì)伯乐说：“您的年纪大了(le)，您的子侄中间有没有(yǒu)可以派去(qù)寻(xún)找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的良马是可以从外形(xíng)容貌筋(jīn)骨上观察出来的。

　　天下难得的好(hǎo)马，是恍恍(huǎng)惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马(mǎ)跑起来(lái)像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们(men)都是(shì)些(xiē)才智低(dī)下(xià)的人，可以告诉他们识别一般的良马(mǎ)的方法，不能告(gào)诉他们识别天下难得(dé)的好马的方法。

　　有(yǒu)个(gè)曾经(jīng)和我一起担柴(chái)挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天下难得的好马的本领绝(jué)不在我以下，请您接(jiē)见(jiàn)他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九方皋，派他去寻(xún)找好马。

　　过了三个月，九方皋(gāo)回来(lái)报告(gào)说(shuō)：“我已(yǐ)经在沙丘找(zhǎo)到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九方(fāng)皋回答(dá)说(shuō)：“是匹黄(huáng)色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵(qiān)来，一看，却是匹纯黑(hēi)色的公马。

　　秦(qín)穆公很不高兴，把(bǎ)伯乐找(zhǎo)来对(duì)他说(shuō)：“坏(huài)了!您所(suǒ)推(tuī)荐的(de)那个找好马的(de)人(rén)，毛色公(gōng)母都(dōu)不知道(dào)，他怎(zěn)么能懂(dǒng)得什么是好(hǎo)马，什(shén)么不是(shì)好马呢?”

　　伯乐长叹了(le)一声，说(shuō)道：“九方皋相马竟然达(dá)到(dào)了这样(yàng)的境(jìng)界吗?这正是他(tā)胜过(guò)我千万倍(bèi)乃至无数倍的地方(fāng)！九方皋他(tā)所观察地是马的天赋(fù)的内(nèi)在素(sù)质(zhì)，深(shēn)得(dé)它的精妙，而(ér)忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它(tā)的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看见的，看(kàn)不见(jiàn)他所不需要看见的(de)；

　　只观察他所(suǒ)需要观察的，而遗漏了他所不需要观察(chá)的。

　　像(xiàng)九方皋(gāo)这样的相马，包含着比勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？相(xiāng)马本身价(jià)值更(gèng)高的道理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵回驯养使用，事(shì)实(shí)证明(míng)，它果然是一匹天下(xià)难(nán)得的好(hǎo)马。

九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文言文翻译(yì)和寓意

　　 九方皋相马(mǎ)文言文(wén)告(gào)诉(sù)我们看问题要抓住事(shì)物本(běn)质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为(wèi)大家整(zhěng)理(lǐ)了九方皋相马(mǎ)文言文(wén)翻(fān)译和寓意(yì)，供大家参(cān)考。

《九方皋相马》文言文(wén)翻(fān)译(yì)

　　 秦穆公召见伯(bó)乐说(shuō)：“您的年(nián)纪大了！您的家族(zú)中有谁能够继承您寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)回答道：“对于(yú)一般的良马，可以(yǐ)从其外表(biǎo)上、筋(jīn)骨上观察得出来。

　　而那(nà)天下难得的千里马，好像是若(ruò)有若无，若隐(yǐn)若现(xiàn)。

　　像这样的(de)马奔跑起来(lái)，让人(rén)看不到飞扬的尘土，寻不(bù)着它(tā)奔跑的(de)足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能(néng)低下的(de)人(rén)，对于好(hǎo)马的特(tè)征，我可以告(gào)诉他(tā)们，对于(yú)千里马的(de)特征(zhēng)，那只能(néng)意会(huì)，不(bù)可言传，仅(jǐn)凭自己相马(mǎ)的经验来判断，他们是无(wú)法(fǎ)掌握的(de)。

　　不(bù)过，在过去同(tóng)我(wǒ)一起挑过(guò)菜、担过(guò)柴的人当中，有一(yī)个名叫九方皋(gāo)的人(rén)，他的(de)相马(mǎ)技术不在我(wǒ)之下，请(qǐng)大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便召(zhào)见了九(jiǔ)方皋，叫他到各地(dì)去(qù)寻找千(qiān)里马。

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋到各处(chù)寻找了三个月(yuè)后，回来(lái)报告说：“我已经在沙丘找到好马(mǎ)了(le)。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方皋(gāo)回(huí)答(dá)：“那(nà)是一匹黄色的(de)母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦(qín)穆(mù)公派人去取，却是(shì)一匹(pǐ)黑色的公马(mǎ)。

　　这时候秦穆(mù)公很不高(gāo)兴，就把(bǎ)伯乐叫(jiào)来，对他说：“坏(huài)了(le)！您推荐的(de)人连马的毛(máo)色(sè)与公母都(dōu)分(fēn)埋宴昌辨不出来(lái)，又怎么能认识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长叹一声(shēng)说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到了这样的(de)境界！他真是高出我千万倍(bèi)。

　　像九方皋看到的是马的天赋和内在(zài)素质。

　　深得它(tā)的精妙，而忘记了(le)它的粗糙之处；明悉它的内部(bù)，而忘记了(le)它的外表。

　　九方皋(gāo)只(zhǐ)看见所(suǒ)需(xū)要看(kàn)见的，看不见他所不需要看见的；只(zhǐ)视察他(tā)所需要视(shì)察的，而遗漏了(le)他所不需要观察的(de)。

　　九方皋相马的价值，远远高于千(qiān)里马的(de)价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回来后，果然是名不虚(xū)传的(de)、天下少(shǎo)有的千里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年(nián)长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可(kě)形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘(chén)弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆(jiē)下(xià)才也，可告以(yǐ)良马，不可告(gào)以(yǐ)天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报(bào)曰：“已得之矣，在(zài)沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子(zi)所使求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知(zhī)，又何(hé)马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰(yuē)：“一(yī)至于此乎！是乃其所以千万臣而无(wú)数者也。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观(guān)，天(tiān)机(jī)也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其(qí)内而忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不(bù)见其所不见；视其所视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马(mǎ)者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之(zhī)马也。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在(zài)对待人、事、物(wù)的(de)时(shí)候，要(yào)抓(zhuā)住本质特征，不能为表面现(xiàn)象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò)，要能(néng)透(tòu)过现象看到(dào)本(běn)质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国古代思想文化史上著名的典籍，属于(yú)诸(zhū)家(jiā)学(xué)派(pài)著作，是(shì)一部智慧之书，它能(néng)开启(qǐ)人们心智，给人(rén)以启示，给人以(yǐ)智(zhì)慧。

　　 《列(liè)子》是列子(zi)、列子弟子(zi)以(yǐ)及列(liè)子后学(xué)著作的汇编。

　　全书八篇(piān)，一百(bǎi)四十章，由哲(zhé)理散文、寓言故(gù)事、神话(huà)故(gù)事、历史故事(shì)组成(chéng)。

　　而基本上则以寓(yù)言形式来(lái)表(biǎo)达精微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零(líng)二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九(jiǔ)个，《周(zhōu)穆王篇》有(yǒu)十一个，《说符篇(piān)》有三十个(gè)。

　　这些(xiē)神话(huà)、寓(yù)言(yán)故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧(huì)的光芒(máng)。

　　九方皋相马原文及译(yì)文及寓意(yì)，九(jiǔ)方皋相马原文译(yì)文启示是(shì)九方皋相马(mǎ)出自《列子·说符》，指在对待人、事、物的(de)时候，要抓(zhuā)住本质特(tè)征，不能为(wèi)表面现象所迷惑，要能透过(guò)现(xiàn)象看到(dào)本质的。

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九方皋相马原文及译文(wén)及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文(wén)启(qǐ)示

　　秦(qín)穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马者，若(ruò)灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弥辙，臣(chén)之子(zi)，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其(qí)于马非臣(chén)之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之能知也(yě)？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所以千万臣(chén)而无(wú)数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其(qí)内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视(shì)其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下(xià)之马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯乐说(shuō)：“您的(de)年纪大(dà)了，您的(de)子(zi)侄中间有没有可以派去寻(xún)找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯(bó)乐回答(dá)说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天(tiān)下(xià)难得的好马(mǎ)，是(shì)恍(huǎng)恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起来像(xiàng)飞一样地快，而且(qiě)尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都(dōu)是些才(cái)智低下的(de)人，可以(yǐ)告诉他们识(shí)别一般的良马的(de)方法(fǎ)，不能告(gào)诉他们识别天(tiān)下难得(dé)的好马的方法。

　　有个曾经和我一(yī)起担柴挑菜的(de)叫(jiào)九(jiǔ)方皋(gāo)的人，他观(guān)察识别天(tiān)下难得的好马的(de)本领绝不在我以下，请(qǐng)您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了(le)九方皋(gāo)，派他去寻找好马。

　　过了三个月(yuè)，九(jiǔ)方皋回来报告说(shuō)：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆(mù)公(gōng)问道：“是匹什么样的马呢?”九(jiǔ)方(fāng)皋回答说(shuō)：“是匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人(rén)去把那(nà)匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来(lái)对他说：“坏了!您所推(tuī)荐的那个找好马(mǎ)的人，毛色公母都不知道，他(tā)怎么能懂得什(shén)么是好马，什么不是好马(mǎ)呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说道：“九方皋相马竟然(rán)达到了这(zhè)样的境(jìng)界(jiè)吗?这正是他(tā)胜过我千(qiān)万倍(bèi)乃至无数倍的地方！九(jiǔ)方皋他(tā)所观察地是马(mǎ)的天(tiān)赋的(de)内在素质，深得它的精(jīng)妙，而忘(wàng)记(jì)了(le)它(tā)的(de)粗糙之处；

　　明悉它(tā)的(de)内部，而忘(wàng)记了它的(de)外表。

　　九方皋只看见所需要看见的(de)，看不见他所不需(xū)要看见的；

　　只观(guān)察他所需要(yào)观察的，而遗(yí)漏(lòu)了他所不需(xū)要观察(chá)的。

　　像九(jiǔ)方皋这样的相马(mǎ)，包含着比(bǐ)相马本身价值更高的(de)道理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵(qiān)回驯养使用，事实证明，它(tā)果然是一匹天下(xià)难得的好马(mǎ)。

九方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马(mǎ)文言(yán)文告诉我们(men)看问题要抓住事物本质，不能为表面现弯扒象(xiàng)所迷惑。

　　下面为大家整理了(le)九方皋相马文言文翻(fān)译(yì)和寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文(wén)言(yán)文翻(fān)译

　　 秦(qín)穆公召见伯乐(lè)说：“您(nín)的年纪大了！您(nín)的家(jiā)族中有(yǒu)谁(shuí)能够(gòu)继承您寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐(lè)回答(dá)道：“对于一般(bān)的良马，可以从(cóng)其外表(biǎo)上(shàng)、筋骨上观察(chá)得(dé)出来。

　　而那(nà)天下难得(dé)的千里马，好像是若有若(ruò)无，若(ruò)隐若现。

　　像这样(yàng)的马(mǎ)奔跑(pǎo)起来，让人看不到飞扬(yáng)的尘土(tǔ)，寻不着(zhe)它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是(shì)才能低下的人，对于(yú)好马(mǎ)的特征，我可以告诉他们，对于千(qiān)里马的特征，那(nà)只(zhǐ)能(néng)意会，不可言传，仅(jǐn)凭(píng)自己相马的经验来判断，他们(men)是(shì)无法(fǎ)掌(zhǎng)握的(de)。

　　不(bù)过，在过去(qù)同我(wǒ)一起(qǐ)挑过(guò)菜(cài)、担(dān)过柴(chái)的人当中，有一个名叫九方皋的人(rén)，他的(de)相马(mǎ)技术不(bù)在我之下，请大王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方(fāng)皋，叫他到各地去寻(xún)找千里马(mǎ)。

　　 九方皋到各处寻找(zhǎo)了三个月(yuè)后，回来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什么(me)样的(de)马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派(pài)人去取(qǔ)，却(què)是一匹黑色的公马。

　　这时(shí)候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对(duì)他说(shuō)：“坏(huài)了！您推荐的人连马的毛色与(yǔ)公(gōng)母(mǔ)都分(fēn)埋宴昌辨(biàn)不出来，又怎(zěn)么能认识出(chū)千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了这样的境界(jiè)！他真是高出我(wǒ)千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看(kàn)到(dào)的是马的(de)天(tiān)赋和内在(zài)素质(zhì)。

　　深得它的精妙，而忘记(jì)了它的(de)粗糙之(zhī)处；明(míng)悉(xī)它(tā)的(de)内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方(fāng)皋只看(kàn)见所(suǒ)需要看见的，看(kàn)不见他所不需要看见的；只视察他(tā)所需要视察的，而遗漏了他所不需要观(guān)察的。

　　九方皋相马的价(jià)值，远(yuǎn)远(yuǎn)高于千里马的价(jià)值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名不(bù)虚传的(de)、天下少有(yǒu)的千里马。

文(wén)言文原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年长(zhǎng)矣，子(zi)姓(xìng)有(yǒu)可(kě)使求马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之(zhī)马，若灭(miè)若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子(zi)，皆下才也，可告以良(liáng)马，不(bù)可告以天下之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆(mò)薪(xīn)菜者，有九方皋，此(cǐ)其于马非臣(chén)之下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡(mǔ)而(ér)骊。

　　穆公不(bù)说，召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子(zi)所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知(zhī)，又何(hé)马之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太(tài)息(xī)曰：“一至于(yú)此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣(chén)而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而(ér)忘其粗(cū)，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所不(bù)见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也。

《九方皋相(xiāng)马(mǎ)》的寓(yù)意

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物(wù)的(de)时候，要(yào)抓住本质特征，不能为(wèi)表面现象所迷惑，要能(néng)透过现(xiàn)象(xiàng)看到(dào)本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列(liè)子(zi)》是中国古代(dài)思想文化史上著名的(de)典籍，属于诸家学派著作，是一部(bù)智(zhì)慧之(zhī)书，它能开启人们心智，给人(rén)以启示(shì)，给(gěi)人(rén)以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列(liè)子、列子(zi)弟子以及列(liè)子后(hòu)学著作的(de)汇编。

　　全书八篇(piān)，一百四十章，由(yóu)哲理散文(wén)、寓言故(gù)事(shì)、神话(huà)故事(shì)、历史故事组成(chéng)。

　　而(ér)基本上(shàng)则以寓言形式来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言故(gù)事一百零二个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十九个(gè)，《周穆王篇》有十一(yī)个，《说符篇》有三十个。

　　这些神(shén)话、寓言故事(shì)和(hé)哲理散文，篇篇闪(shǎn)烁着智慧的光芒。

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