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仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也(yě)议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写(xiě)驼背(bèi)老人讲述自(zì)己苦练捕蝉(chán)本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失(shī)者十一(yī)让(ràng)困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若(ruò)厥(jué)株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我(wǒ)的办(bàn)法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况(kuàng)已经(jīng)很少了，迭(dié)起三个丸子(zi)而不坠落，那么失手的情况十次不(bù)会超(chāo)过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一(yī)样容易(yì)。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子(zi)，犹如(rú)临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树(shù)枝(zhī)，虽然(rán)天地很(hěn)大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前(qián)想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注(zhù)意侍(shì)吵，为什么不(bù)能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转身对(duì)弟(dì)子们(men)说：“运用心志不分(fēn)散，就(jiù)是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位(wèi)驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能有所成(chéng)就，即使先天条件不足也不例外。

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