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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公(gōng)章句(jù)上》。

　　这(zhè)句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说(shuō)有的人做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数(shù)三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书(shū)》四(sì)篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是(shì)成(chéng)为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关(guān)键(jiàn)是(shì)成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者(zhě)的(de)级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能(néng)够打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的位置(zhì)，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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