每次(cì)大家一听(tīng)到养小鬼的时候心(xīn)里(lǐ)面都(dōu)会(huì)莫名(míng)的(de)很(hěn)怵(chù)，只是养小鬼(guǐ)是什么意思(sī)，对于这(zhè)方面(miàn)的知识我们该了(le)解的该是要做一下了解的，有些(xiē)一知半解的人会以为古曼童就是养小鬼，泰国(guó)古曼童和小鬼(guǐ)的区别是什么？实际上古曼童(tóng)跟养(yǎng)小鬼是(shì)不同的(de)概念，听名字就知(zhī)道了(le)，养小(xiǎo)鬼养的就是小鬼，而古曼童在(zài)东南亚那边可是被称为是金童子、佛童子的，他们俩有着本(běn)质上(shàng)的区别(bié)，这种区别如果不好(hǎo)好(hǎo)分辨的话很容易弄混(hùn)淆，最起(qǐ)码对外行来(lái)说就分不太(tài)清楚养(yǎng)小鬼和古曼童到底有(yǒu)什么差别。

养小鬼就是在(zài)泰国流(liú)行的(de)一种巫术(shù)，可(kě)能比(bǐ)较关注明星动(dòng)态的网友(yǒu)听说过这种东西(xī)，据(jù)说好多(duō)明星为了让自(zì)己(jǐ)事业(yè)发展更好，都会在(zài)身边(biān)养上一只小鬼想要借(jiè)此改运，只是养的(de)小(xiǎo)鬼说出(chū)来(lái)可能会(huì)有(yǒu)些让(ràng)人害怕，这是用2个(gè)月到7个月大的婴儿尸体做成的，把婴儿尸(shī)体制(zhì)作(zuò)成(chéng)干(gàn)尸以后用金箔(bó)包(bāo)裹(guǒ)，然后出售在各个(gè)地方，说(shuō)白了这(zhè)是一种非常(cháng)残(cán)忍(rěn)的迷(mí)信愚昧行为，而且并不见得一定就(jiù)有(yǒu)效果。

和养小鬼(guǐ)同时被大(dà)家(jiā)关注的还(hái)有古曼童，对这些不(bù)太了解的人可(kě)能会觉得古曼童和养(yǎng)小鬼是一种东(dōng)西，其(qí)实两者有很大的(de)区别。古曼(màn)童(tóng)在泰国流传(chuán)了(le)数百年(nián)，是当地(dì)广(guǎng)为人知(zhī)的法宝圣物，他们经(jīng)常供养(yǎng)古(gǔ)曼童来达到消灾解难，增加好运的效果，甚至还有做生意的泰国人专门供养古曼童，因为他们会觉得(dé)这样就可以让自己发大财，生(shēng)意兴隆，从(cóng)这方(fāng)面来对比的话，古曼童和养(yǎng)小鬼还是有一点(diǎn)相(xiāng)似的(de)。

古曼(màn)童以(yǐ)香火为(wèi)主食，生性(xìng)善良，与(yǔ)养小鬼有着本质(zhì)上的差(chà)别，养(yǎng)小鬼就是用婴儿的(de)尸体制作而成，但是古曼童的制作需(xū)要拥有严(yán)谨的态度，制作师父(fù)静坐止观的高(gāo)深(shēn)功(gōng)力恳请飘泊于(yú)四次元空(kōng)间将孩童的(de)灵(líng)魂进驻古曼童造型之中，供养人也需在不违悖佛(fú)律及(jí)法(fǎ)律(lǜ)的前提下供养古(gǔ)曼童，古曼童也(yě)必须要善用自(zì)己的(de)法力来造(zào)福(fú)人(rén)类(lèi)、累积功德(dé)，以(yǐ)期在下一(yī)次能够轮回再(zài)生为(wèi)人(rén)或(huò)成仙成神(shén)。

养小鬼和古曼童最(zuì)大的区别就在于此，养小(xiǎo)鬼现在已(yǐ)经成为了(le)很多无(wú)良商家为了(le)骗钱弄(nòng)虚作(zuò)假的一种手段(duàn)，而古曼童则(zé)是需要(yào)泰国的高(gāo)僧将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物定天山说的是哪位历史人物出(chū)手，古曼童的(de)灵魂是自(zì)愿(yuàn)的，他们(men)必(bì)须(xū)要(yào)自愿(yuàn)成为古曼童才行，并且还要以慈悲心作为出发点，这和养小鬼(guǐ)用的禁锢灵魂天壤之别(bié)，从根本就不一样(yàng)，使用(yòng)它们(men)来达到(dào)的目(mù)的也会截然想法，既然如此(cǐ)古曼童和养小鬼又怎(zěn)么可(kě)能会是一种东西呢(ne)。

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