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世界四(sì)大文化名人是(shì)哪4个(gè)，世(shì)界四大文化(huà)名人不包括谁(shuí)

　　1953年逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的在赫(hè)尔(ěr)辛基颁布了(le)四位世界文化(huà)名人。

　　他(tā)们是中国的屈原，波兰的(de)天文学家(jiā)、日心说创(chuàng)始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重要(yào)的人文主义作家之(zhī)一(yī)弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复(fù)兴时(shí)期最重(zhòng)要的(de)作家(jiā)，杰(jié)出的(de)戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大(dà)的爱国诗人，中国浪(làng)漫主义文(wén)学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创(chuàng)立者和代表作家(jiā)，开辟了(le)“香(xiāng)草美人(rén)”的传(chuán)统(tǒng)，被誉(yù)为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差(chà)都受(shòu)到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标(biāo)志着(zhe)中国诗歌进(jìn)入(rù)了一个(gè)由大雅歌唱到(dào)浪漫(màn)独创的新时(shí)代，其(qí)主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈(qū)原作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国(guó)浪(làng)漫主义文(wén)学的源头之(zhī)一，《楚(chǔ)辞》中最著(zhù)名的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对(duì)后(hòu)世诗歌(gē)产(chǎn)生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺复(fù)兴时期(qī)的(de)波兰天(tiān)文学家、数学(xué)家、教会(huì)法博(bó)士、神(shén)父。

　　在(zài)哥白尼(ní)40岁(suì)时，他(tā)提出了日心说，否定了教(jiào)会的权威，改(gǎi)变了人类对自然对自身的看(kàn)法。

　　当(dāng)时罗(luó)马天主教廷认(rèn)为他的日心说违反(fǎn)《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信(xìn)日心(xīn)说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过(guò)长年的观(guān)察和(hé)计算完成他的伟(wěi)大著作《天(tiān)体运(yùn)行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出(chū)生(shēng)于法国中部的希农城，十几岁(suì)后，拉(lā)伯雷接受了宗教(jiào)教(jiào)育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期间(jiān)开始学习希腊文(wén)，来了解希(xī)腊和罗(luó)马(mǎ)的(de)古代文(wén)化(huà)。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读医(yī)学，用了两个逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的月的时间获得(dé)了学士学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一部出版(bǎn)，次年出(chū)版第二部，虽然受(shòu)到民众欢(huān)迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大学的博士学(xué)位(wèi)。

　　1545年(nián)，在国(guó)王的(de)特许发(fā)行(xíng)证的保护下，拉伯雷以真实(shí)姓名出版了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不(bù)久(jiǔ)国王死去，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯雷(léi)在学(xué)校教书，教书期(qī)间，他完(wán)成了《巨人(rén)传》的第四部和(hé)第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎士比亚在华(huá)人社(shè)会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英(yīng)国(guó)文(wén)学史上最杰(jié)出的戏剧家，欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期最重要、最伟大(dà)的作家(jiā)，全世界最卓越的文学家之一(yī)。

　　德(dé)国的狂飙运动(dòng)也是高唱(chàng)着莎士(shì)比亚(yà)的(de)赞(zàn)歌，举着(zhe)他的旗帜前进的(de)。

　　歌德(dé)说：“我读(dú)到他(tā)的第(dì)一页．就使(shǐ)我一生都属(shǔ)于他了(le)。

　　读完第一(yī)部(bù)，我(wǒ)就像一个生下来的盲人(rén)，一(yī)只奇(qí)异的手在瞬间使我的双眼看(kàn)到了光明……感(gǎn)谢赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士(shì)比亚(yà)在马克思(sī)的(de)心目中所占的位逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的置也是独一无(wú)二的，没有任何(hé)其他作家(jiā)可以与之相比。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以数量(liàng)来(lái)说，引用或谈到(dào)莎(shā)士比亚竟有三(sān)四百处(chù)之(zhī)多(duō)。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚是马克思科学研究过程中从始至(zhì)终的最好伴侣。

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