什么叫(jiào)人文关(guān)怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发(fā)端于西方(fāng)的人(rén)文(wén)主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人性和人的(de)价(jià)值，

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人的(de)自由(yóu)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命的(de)存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发(fā)展还(hái)是实现自身发(fā)展方面(miàn)都居于(yú)核心(xīn)地位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认人的(de)价值(zhí)，追求人的社(shè)会(huì)价值(zhí)和(hé)个体价值的(de)统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的(de)主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人(rén)不(bù)仅是物质生活的主体，也是政(zhèng)治生(shēng)活、精神生活乃至(zhì)整(zhěng)个社会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因而也是(shì)改(gǎi)善人(rén)的生活、提(tí)高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层(céng)次的(de)需要。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物(wù)质层面(miàn)的需要，更关(guān)心(xīn)人(rén)精神(shén)文(wén)化(huà)层面(miàn)的需要;不仅创造条件满足人的(de)生存需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更着力于人(rén)的(de)自我发展、自我完(wán)善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的(de)全面(miàn)发展应(yīng)当是自(zì)由、积极、主动的(de)发(fā)展，而不是由外力强制的发展;是各(gè)方面素质都得到较好的发展或达(dá)到一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个性发(fā)展相辅相(xiāng)成的全面(miàn)发展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以人为(wèi)本位的(de)世(shì)界(jiè)观(guān)，集中体现为(wèi)对人(rén)本身(shēn)的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性(xìng)，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人既妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释是(shì)社(shè)会的主体、历史的(de)主体(tǐ)，又(yòu)是(shì)自(zì)身存在的价(jià)值主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根本(běn)是内(nèi)在(zài)而非外在，因此，文明(míng)建设的(de)根(gēn)本是精神(shén)。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导(dǎo)把情(qíng)感看(kàn)作人的基本存在方式，社会(huì)要关注人(rén)的精神(shén)状(zhuàng)态和内在需(xū)求，避免人的(de)异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以来，我国(guó)经(jīng)济飞速(sù)发展，人民的物质生活(huó)水平得到了(le)极大(dà)的提(tí)高，物质文明的进步(bù)使人们(men)的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润(rùn)与(yǔ)物(wù)质的享受，但市场经济的实用性(xìng)与功利性特(tè)征，又(yòu)导致了人文(wén)精神的弱化和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场经济条件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神情感关(guān)怀的迫切需(xū)要必将替代对物质生活的迫切需(xū)要，另一方(fāng)面却是这种需要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工(gōng)作(zuò)会议上，江泽(zé)民总(zǒng)书(shū)记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人(rén)，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀(xiù)的(de)作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思(sī)想(xiǎng)立足于人的(de)自身(shēn)建设尤其(qí)是精神文(wén)明建(jiàn)设(shè)，真正(zhèng)做(zuò)到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了(le)最高领(lǐng)导者的远见卓(zhuó)识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作(zuò)为最(zuì)重要的宣传途径和最常见的(de)文化载体，应当担(dān)负起历(lì)史的重(zhòng)任(rèn)，体现出深刻(kè)的(de)人文(wén)关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神(shén)的贯注又将深化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻(wén)信息价值和(hé)文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的(de)读者，为自身(shēn)的(de)发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说(shuō)，走进市场与人(rén)文(wén)关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关系(xì)是互动的(de)。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思(sī)考(kǎo妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释)，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视(shì)野(yě)中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社会(huì)对人(rén)的关爱(ài)，严(yán)肃的思(sī)想政治工作开始关(guān)心人内(nèi)心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确对待(dài)自己、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的(de)生活条(tiáo)件的肯定，对(duì)人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核(hé)心在(zài)于(yú)肯定人性和(hé)人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存(cún)状况的关注、对人的尊严与符(fú)合(hé)人(rén)性(xìng)的生活(huó)条件的肯定(dìng)和对人类的解放与自由的(de)追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初期(qī)就(jiù)已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文化的(de)精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书(shū)中最早出现人文(wén)一词，意(yì)指(zhǐ)人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人(rén)之间的(de)关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等(děng)规范(fàn)，在(zài)处世立身方面提出(chū)诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规范(fàn)，同时，在远神(shén)近人、以人为(wèi)本、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做出(chū)了规范和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力(lì)集中(zhōng)到(dào)人事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟(pì)了一条远(yuǎn)神而近人(rén)的人文主义道路(lù)。

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