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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要(yào)从各(gè)个(gè)角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从(cóng)正面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西(xī)省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为(wèi)身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂(zá)，身处(chù)其中往(wǎng)往很难(nán)看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客(kè)观地(dì)去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局(jú)限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑(huò)，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十余(yú)日，并(bìng)在西林寺(sì)写下这(zh1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水è)首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观(guān)察和感受出(chū)发，勾(gōu)画出庐山(shān)的千(qiān)姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的语言表达(dá)了(le)一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细致具体的描绘(huì)，但是(shì)却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的(de)多(duō)姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的(de)深处开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一(yī)个深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面(miàn)了解事物，既深入(rù)它的内部细察(chá)精神实质，又(yòu)站(zhàn)到(dào)事(shì)物之上(shàng)，总(zǒng)观它的(de)全貌(mào)，才能给事(shì)物(wù)以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出乎(hū)其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西(xī)林壁》正形象化地(dì)说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐山不(bù)同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正(zhèng)的面目(mù)，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月(yuè)间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐(lú)山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个(gè)道理:现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态(tài),纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其中(zhōng)往往很难一(yī)下(xià)字看清楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观(guān)察与分析,就容易(yì)因为个(gè)人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正(zh1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水èng)确的认(rèn)识。

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