星(xīng)云大师(shī)圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开山宗长、国际(jì)佛光会(huì)创办人星云(yún)大(dà)师(shī)圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了(le)热搜(sōu)，多家媒(méi)体先后发(fā)文悼念。其微博官(guān)方(fāng)账号@星雲大师 于次日(rì)早上(shàng)10点10分(fēn)发(fā)布了(le)星怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接云大师的(de)遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白》的(de)长文中，星云大师回首自己的一(yī)生，阐述了自己的(de)理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师为(wèi)什么没(méi)有舍利(lì)子？

星云大师为什么在世界各地有如此多的(de)信徒(tú)？舍利(lì)子(zi)是如何形成的说到佛学文(wén)化(huà)，佛教圣物(wù)舍利(lì)是(shì)绕不开(kāi)的话(huà)题，即使非佛教徒也听说过它(tā)的大名(míng)。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子就是高僧的遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆的、会发(fā)光的宝石(shí)样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法(fǎ)有对也有不(bù)对，在佛教文化中，舍(shě)利(lì)是梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体(tǐ)火(huǒ)化后结(jié)成五色珠状物即为舍(shě)利(lì)子，后来也(yě)泛指德行较高的和尚死后焚(fén)剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子(zi)确实是(shì)火烧出来(lái)的(de)，但并非只有一颗，而(ér)是(shì)可能有十(shí)几(jǐ)颗甚(shèn)至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网

从(cóng)科学的角度来看，人(rén)们对舍利子的形成(chéng)主要有以下(xià)两种(zhǒng)说法(fǎ)。首先(xiān)就(jiù)是烧(shāo)制说。骨头(tóu)在600~1600℃的(de)高(gāo)温下(xià)会发(fā)生一系列变化，而(ér)其(qí)中(zhōng)有一(yī)项就(jiù)是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁(suì)不(bù)等的人的股骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头(tóu)进行(xíng)加(jiā)热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体形态(tài)，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到(dào)1000℃时晶体(tǐ)开(kāi)始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔(róng)化。而这样的(de)温度(dù)，木头燃烧就可以达到。其(qí)次是结石(shí)说，即(jí)所(suǒ)谓的舍利子，其实就(jiù)是人体内的结(jié)石经历高温后的产(chǎn)物。但从健康的角度来(lái)看，这种(zhǒng)说法很难(nán)令人信服，人体有几颗(kē)结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石的(de)疼(téng)痛(tòng)程(chéng)度(dù)甚至可以达到10级，且可(kě)能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛(tòng)，如果(guǒ)体内有几百颗结石，不(bù)敢想象。而且(qiě)，并(bìng)非(fēi)高僧才有结石，也不(bù)是佛法(fǎ)造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子就(jiù)是(shì)高僧随身佩戴(dài)的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道理(lǐ)。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来(lái)放高僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物院(yuàn)官(guān)网(wǎng)

但跳(tiào)出科普的(de)角度，会发现舍利子的概念本身就(jiù)无谓有没(méi)有科学(xué)的验(yàn)证，科学尚(shàng)未(wèi)解佛，又何(hé)必解舍利子。而星云大师无(wú)论有没有舍利子，也不影响他在(zài)人(rén)们心(xīn)中的地位。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大(dà)师(shī)，俗(sú)名李国(guó)深，1927年生于(yú)江苏省江(jiāng)都县，也就是(shì)如今的(de)江苏(sū)省扬州市(shì)。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来(lái)到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法(fǎ)名(míng)悟(wù)彻，号(hào)今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完(wán)整(zhěng)的(de)佛门学习(xí)，1947年从焦山佛(fú)学院毕业(yè)后，他先后(hòu)担任白塔国民(mín)小学校长、《怒(nù)涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏(cáng)寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣救护(hù)队来到台湾(wān)。1951年(nián)，担任台(tái)湾第一(yī)本佛教刊物《人生(shēng)月刊(kān)》主编，并(bìng)由此开始他一生不辍(chuò)的(de)佛(fú)教文化传播工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创(chuàng)办(bàn)寿山佛学(xué)院；1967年(nián)开创佛光山，如(rú)今已发展成为台湾佛教四大名(míng)山之一，更是(shì)全球知(zhī)名的(de)佛教道场。出家八十(shí)多年(nián)，星云(yún)大师著作(zuò)等身(shēn)，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流(liú)传在世界(jiè)各(gè)地。除(chú)了著书立说，他更言(yán)传(chuán)身教，积极投身社会(huì)，弘扬人间佛教。他和(hé)自己的弟子(zi)、信众在(zài)世界各地创建了300多所寺院，16所佛(fú)教学(xué)院，几十所美(měi)术馆、图(tú)书馆(guǎn)、出版(bǎn)社等文化(huà)机构，还有近百(bǎi)所(suǒ)大中小学和幼儿(ér)园。佛(fú)光(guāng)山(shān)开山时，星云大师就确立了人间佛教弘法(怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接fǎ)四大宗(zōng)旨(zhǐ)：以文(wén)化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净(jìng)化人心(xīn)。所以终其(qí)一生(shēng)，他都(dōu)循着这样的原则，积极促进(jìn)两岸佛(fú)教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘(hóng)法人间(jiān)，照(zhào)拂众生。

星云大(dà)师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼(lóu)社交媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是希(xī)望(wàng)将佛教带入(rù)生(shēng)活(huó)，让世间(jiān)众生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接(jiē)近(jìn)，“佛(fú)说的、人要(yào)的(de)、净化的、善美的，都(dōu)是(shì)人间(jiān)佛(fú)教(jiào)”（星云(yún)语）。

所以(yǐ)遵循着以人为(wèi)本的(de)人间佛教，星云大师以出世之心，为入世之事，他(tā)的智慧(huì)和人格魅力打动了许多人，有来自世界(jiè)各(gè)地跟随(suí)出(chū)家的(de)弟子(zi)两千余人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟(dì)子百(bǎi)余(yú)人。

年轻时的他(tā)在佛学(xué)院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未(wèi)形成之前，无数云雾状的星体(tǐ)结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要(yào)办理(lǐ)身(shēn)份证(zhèng)时，他自取法(fǎ)名为“星云”，既(jì)有能如(rú)星星般在暗夜中为(wèi)人(rén)带(dài)来光明的期许，也有如云般飘然不受(shòu)拘束(shù)的(de)意(yì)味(wèi)。

无数人将星(xīng)云大师视为人生的明(míng)灯(dēng)，而(ér)他的(de)一(yī)生(shēng)也的确(què)飘逸如云(yún)、灿若明星。自此，人间再无星(xīng)云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也(yě)好，无也(yě)好，生也好(hǎo)，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里都(dōu)好(hǎo)，如是观之，那么你就拥有这美妙的(de)世界，拥(yōng)有(yǒu)空的世界、空的(de)人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的心，没(méi)有有无的念头，没(méi)有挂(guà)碍，没有(yǒu)生灭，没(méi)有(yǒu)生(shēng)死的挂碍(ài)，那(nà)就是涅(niè)槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没(méi)有般若智(zhì)慧(huì)的。
4. 人不要(yào)把得失看得太重(zhòng)，人生最大的智慧(huì)，就是看得开，人生最大的成(chéng)就，就(jiù)是能随(suí)缘自在。怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接
5. 用宽(kuān)阔(kuò)胸怀包容一(yī)切。一(yī)个人(rén)的事(shì)业想要有多大(dà)，胸怀就要有多大。你能包(bāo)容一个人(rén)，一个(gè)人(rén)就是你的；包容一个团体，团体(tǐ)就是(shì)你的；包容一个国家，国(guó)家就是你的；包容天地(dì)世界，天地(dì)世界都是(shì)你(nǐ)的。
6. 能够(gòu)以退为进是不争，以(yǐ)无(wú)为有是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以空为乐是法喜，一(yī)个人能(néng)够不(bù)争、富足、拥有、法(fǎ)喜(xǐ)，自然(rán)能扩大人(rén)生领域。
7. 世间(jiān)任何东(dōng)西，有用而用(yòng)错(cuò)了(le)，才是无用；无用的(de)东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一定是永远的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在得(dé)失之间要(yào)保持(chí)平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤(shāng)，得(dé)失(shī)之(zhī)后(hòu)还有未来。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一(yī)定(dìng)要说有穷人的话，就是(shì)那些无志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都(dōu)是(shì)穷人，永远(yuǎn)不快乐；反(fǎn)之，知(zhī)足(zú)的人，睡卧(wò)地上(shàng)，犹如天堂(táng)。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存(cún)好心，“三好”会带给我(wǒ)们平(píng)安(ān)，那就是(shì)人(rén)生最大的意义了。
13. 凡是世(shì)间(jiān)上的事情，你对它太热心了，就会对它(tā)生起执著来，太执著了，就会产生出过犹(yóu)不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福不到外(wài)面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和(hé)转移，那才是自主的生活，才(cái)是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破(pò)大立，空去一(yī)切(qiè)有无对待，空去一(yī)切差(chà)别观念(niàn)，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能享有一个大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛(fú)教(jiào)而言，只要产生了执著，不论同(tóng)性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒(bǐng)在外的人，也不注定永世(shì)的(de)失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后定，应该要多(duō)做思(sī)考，思前顾(gù)后(hòu)，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失良机，亦(yì)是败(bài)事之有余也，实(shí)在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定(dìng)要像云一样，过得自由自在(zài)。不要被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自(zì)我封(fēng)闭，要如行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望什么都(dōu)要知道”的好奇心理，但(dàn)是看得多、听得多、知道(dào)得(dé)多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位道别，下面做一个(gè)真诚的(de)告白，跟大家(jiā)告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我很有钱(qián)，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到(dào)我是贫苦(kǔ)的孩子，我心中(zhōng)觉得富有(yǒu)。到(dào)了老年，人(rén)家(jiā)以为我很富有(yǒu)，拥有多少学(xué)校(xiào)、文化、出版、基金(jīn)会，但我却觉得自己空无(wú)一物，因为(wèi)那都是(shì)十方(fāng)大众的，不是我(wǒ)的。

在(zài)世界上(shàng)，我(wǒ)虽然建设了多(duō)少(shǎo)寺院，但我(wǒ)不想为自(zì)己建一房一舍，为自(zì)己添一桌(zhuō)一椅，我(wǒ)上无片(piàn)瓦，下无(wú)寸(cùn)土，佛(fú)教僧伽物品都是十方共有(yǒu)，哪里有(yǒu)个人(rén)的呢(ne)？但在(zài)我的内(nèi)心可又觉得(dé)世界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾(céng)使用办公桌，也没有自己的(de)橱柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设置(zhì)，但我从(cóng)来(lái)没(méi)有用过。我一(yī)生(shēng)，没有上过几次(cì)街(jiē)，买过东西；一生(shēng)没有存(cún)款(kuǎn)，我的所有一(yī)切都是大众的、都是佛光(guāng)山的，一切都(dōu)归(guī)于常住、社会，所有徒众(zhòng)也(yě)应该学(xué)习”将此身心奉(fèng)给佛(fú)教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生(shēng)，人家都以为我聚(jù)众有方，事实上我的内(nèi)心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没(méi)有最(zuì)厌(yàn)恶的人。别人(rén)认为我有多少弟子、信徒，但我没(méi)有把(bǎ)他们认(rèn)为是我的(de)，我只(zhǐ)希(xī)望大家在(zài)佛教里各有所归(guī)。我没(méi)有什么个人物质上的分配，说哪一块(kuài)钱(qián)分(fēn)给你们，哪一块房舍(shě)土地分给(gěi)你们(men)，也没有哪一个人(rén)拿什么(me)纪念品。

你(nǐ)要，那么(me)多的书，随便在哪(nǎ)里都可以(yǐ)取得一本做为纪(jì)念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间(jiān)佛教供你们学习，只有道场供你们护持。

我对大家也没有何好、何(hé)坏，在常住都有制度(dù)，升级都有一定(dìng)的标(biāo)准，但世间法上(shàng)总难以(yǐ)平衡，升(shēng)级的依据：事业、学(xué)业、道业、功业，这里面(miàn)大小(xiǎo)、高(gāo)低、有无，看(kàn)的标准各有(yǒu)不同，都与福德因缘有关。所以(yǐ)大(dà)家(jiā)升级与(yǔ)否，不是我个人(rén)所能左右，这是(shì)我对所有的徒众(zhòng)深(shēn)深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗义(yì)直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受(shòu)委屈，宗务委(wěi)员会(huì)决议你(nǐ)们的功绩(jì)升降，出(chū)家道行，自有佛(fú)法(fǎ)评(píng)量，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众的调(diào)职，佛光山它不是政府，但是单位(wèi)多，又(yòu)有(yǒu)调职制度(dù)，传灯(dēng)会竭尽所能安排适(shì)能适任，对于个人所长、想法纵(zòng)有(yǒu)所差(chà)，大家都要(yào)忍耐。世间难以论平等，我(wǒ)们要把它创造(zào)成和(hé)平、美(měi)满的人(rén)生，但也(yě)要看在哪个角度(dù)来(lái)论平等。

未(wèi)来如有不同(tóng)意见，大家(jiā)要依循《佛光山(shān)清(qīng)规》，可(kě)以(yǐ)更改，但要经(jīng)过大(dà)众的同意。

我一生，人家都以为(wèi)我创业艰难，事实上我觉得非常(cháng)简易(yì)；因为(wèi)集体创作(zuò)，我只是众中(zhōng)之(zhī)一，做时全力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许(xǔ)多人以(yǐ)为我善于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为而(ér)治”。感谢大家互助合作，除了戒律与(yǔ)法(fǎ)制之(zhī)外，我们都没有(yǒu)权力去管(guǎn)理别人。

对于世间的一(yī)切，来了，并没有(yǒu)觉得(dé)欢喜，去(qù)了(le)，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥(yáo)，随缘自(zì)在，能够与道相应、与法相(xiāng)契(qì)，就是最富(fù)有(yǒu)的人生。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲学(xué)，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因为我深知结缘的重(zhòng)要，心(xīn)里只想(xiǎng)到处结(jié)缘、到处散播(bō)佛法种子。我立(lì)志兴办(bàn)各种教育，因为从小我没有进过正规(guī)的学校读书，明白(bái)教育才能提升自我，改变气质(zhì)。我也发心著(zhù)书立说，因为(wèi)从(cóng)佛陀那里一脉(mài)相承(chéng)的法(fǎ)水流长，我(wǒ)不能不把心里(lǐ)的(de)泉源用(yòng)来供应(yīng)世(shì)间(jiān)。

我这一生奉行(xíng)”以退为(wèi)进、以(yǐ)众为我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我出(chū)家弟子，都应本诸出离心，以(yǐ)出世的思(sī)想(xiǎng)做入(rù)世的事业，生活要(yào)求简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积聚(jù)。

过(guò)去三衣(yī)一具、头陀(tuó)十八物、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传统(tǒng)，都合乎戒律，都应该深思熟(shú)记。佛光弟子不私(sī)自募(mù)缘，不私自请托(tuō)，不私(sī)置产业，不私造饮(yǐn)食，不私收(shōu)徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私交(jiāo)信者，大家都(dōu)能(néng)这样做到，佛(fú)光山的法脉(mài)会更加光耀永远(yuǎn)。所谓(wèi)”光荣归于佛(fú)陀，成就归(guī)于大众，利益归于社会(huì)，功(gōng)德归于信(xìn)徒”，大家应该(gāi)好(hǎo)好奉行。

须知(zhī)”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞(sāi)法界”，法(fǎ)界一切都是(shì)我(wǒ)的(de)，但形相上的无常，一切(qiè)都不(bù)是我(wǒ)的(de)，不(bù)要对世俗(sú)有太多留(liú)恋。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要太多留意(yì)、太多分别(bié)。时时以众为我(wǒ)，以(yǐ)教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥(yōng)有佛法(fǎ)就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为(wèi)那是人间共(gòng)有(yǒu)的财富。对于(yú)财务经济，点(diǎn)滴归(guī)公，我们(men)每个人(rén)一切都是常住供(gōng)应，不需纷(fēn)争，不(bù)要(yào)占有，只要大家正信(xìn)办道，生活(huó)应该不足挂虑。也(yě)希望徒众(zhòng)不要为世间这种衣(yī)食住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净(jìng)财要(yào)用(yòng)于十方，不要保留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮(liáng)需要以外(wài)，如(rú)果(guǒ)还有(yǒu)净财(cái)，一(yī)律(lǜ)都布施文(wén)化、教育(yù)、慈(cí)善(shàn)。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助急难(nán)，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不(bù)幸，急难救助，这是(shì)理所(suǒ)当然(rán)要(yào)给予一些助(zhù)缘。佛(fú)光山、佛(fú)陀(tuó)纪念馆等(děng)土地以及(jí)所有(yǒu)的(de)别分(fēn)院道场，都不是国有的，也不是租借的(de)，都是常(cháng)住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常住所(suǒ)有，没有与人(rén)合(hé)股共业(yè)。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开山以(yǐ)来，从未(wèi)向外借贷。

对于(yú)那许多别分(fēn)院道场都要(yào)好好辅导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果实(shí)在不能维(wéi)持，得到宗(zōng)委会、信(xìn)徒的同意，把它结(jié)束，净(jìng)财集中到教育、文化、公益(yì)基(jī)金，私人(rén)不可分(fēn)配。和佛教界、道友都不共金钱(qián)来往，要有来(lái)往就(jiù)是布(bù)施(shī)，没(méi)有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的(de)导师，为我的道路(lù)。未来，大(dà)家在佛(fú)道的修学(xué)上，佛陀、十大弟子(zi)都是我们的榜样，佛教(jiào)的宗门祖师都是我们(men)的模范。在佛法的弘传上，世界各地(dì)的道场，要尽(jǐn)量给予本土化，请当地徒众住持(chí)；我对人间佛教的(de)所有言教，都要能传达到家家户(hù)户，为人所接(jiē)受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教为职志，佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视为我们(men)增(zēng)上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我(wǒ)们未(wèi)来(lái)的一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没有，空是建设有的，要空了才(cái)有，我一生一无所有，不(bù)是真空生妙有吗(ma)？

我坚信(xìn)人间佛教(jiào)必然(rán)是(shì)未来人类世界的一道光明(míng)；说好(hǎo)话是真，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让三好(hǎo)运动的真善美要(yào)在社会里生根。

智(zhì)就(jiù)是般若(ruò)，仁(rén)就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧(huì)在我(wǒ)们的心(xīn)里(lǐ)成长(zhǎng)，以实(shí)践菩萨道做为我们人间(jiān)的修行(xíng)。

人间(jiān)佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍的气候(hòu)，所(suǒ)以佛光山、佛光会的发(fā)展(zhǎn)，必(bì)定会(huì)成为佛(fú)教界一个正派的团(tuán)体。

但世间的人事各有所执，自古(gǔ)以来(lái)，在印度(dù)就(jiù)有上座部、大众部，传到中(zhōng)国有(yǒu)八大宗派，在教(jiào)义上实践理(lǐ)念各有不同，无可厚非，但(dàn)如果在(zài)人我(wǒ)是非上较量(liàng)，那(nà)完全不能(néng)契合佛心。

假如(rú)你(nǐ)们有心，为(wèi)团结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立(lì)一个(gè)宗派；但所谓创宗立派，则是看后代(dài)行人(rén)的作为(wèi)，如(rú)果(guǒ)后来的人(rén)对(duì)佛教(jiào)有所贡献，又(yòu)众(zhòng)望所(suǒ)归(guī)，有个当代佛教的(de)宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事(shì)业方(fāng)法(fǎ)有所不满意(yì)的(de)，所谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要另立门户，我(wǒ)们也要有雅量接受这(zhè)种佛光的分灯(dēng)法(fǎ)脉(mài)，只要对宗门没有(yǒu)伤害(hài)，不(bù)要给予排挤，还是要给予包容。

我(wǒ)们的理(lǐ)念不在于自我(wǒ)的成就，是在(zài)于(yú)佛法(fǎ)能够传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光(guāng)大(dà)道(dào)”上，僧信四众(zhòng)现(xiàn)在已有(yǒu)规模。佛光山的僧(sēng)众(zhòng)比丘(qiū)、比(bǐ)丘尼要担(dān)纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷也要出一些人(rén)才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量(liàng)，凝聚(jù)共识，让大家(jiā)有(yǒu)团(tuán)聚的向心(xīn)力，使佛(fú)光(guāng)会(huì)日日增(zēng)上(shàng)，俾使(shǐ)佛(fú)光普照、法水长流。

对于佛(fú)光会会(huì)员(yuán)在社会上(shàng)合(hé)乎八(bā)正道精神意义的事业，都要(yào)鼓励并且(qiě)帮助(zhù)他们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此(cǐ)，不(bù)必对立，等于空有是一(yī)体两面(miàn)。

佛光山(shān)已经(jīng)推(tuī)行民主(zhǔ)的制度，今后佛(fú)光山和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要有所(suǒ)争(zhēng)论(lùn)，要以大众意(yì)见为归(guī)。

我(wǒ)倡导(dǎo)”平等”，深信(xìn)男女、贫富都在平等(děng)之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能(néng)同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希(xī)望彻底落实”众生平等”的精(jīng)神。

大(dà)家对(duì)山上的老树(shù)、小花，要多多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的(de)儿童要多多鼓励，精(jīng)舍(shě)赡(shàn)养的(de)老(lǎo)人要(yào)时(shí)常慰问，对开(kāi)山的诸长(zhǎng)老要给(gěi)予(yǔ)尊重。

我(wǒ)对两岸(àn)视如一(yī)家，我对世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望(wàng)把(bǎ)美(měi)好的因缘(yuán)留给人间，把佛(fú)法的情谊留(liú)给(gěi)信(xìn)者(zhě)，把信心(xīn)的种子留给自己，把(bǎ)无上的(de)荣耀(yào)留给佛教大众(zhòng)。

但愿(yuàn)普世(shì)大众(zhòng)，都能(néng)信仰因(yīn)缘果(guǒ)报，希(xī)望每位仁(rén)者，都(dōu)能奉行(xíng)慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意留在人(rén)间(jiān)。人间佛教的事业：如办大学(xué)、电台、报纸、编辑出版、云水书(shū)车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会(huì)公(gōng)共事业的都应该交由教团担当，给予支(zhī)持(chí)，不可(kě)间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛(fú)光(guāng)祖庭宜(yí)兴大觉寺(sì)，有缘(yuán)分，要常(cháng)去(qù)礼(lǐ)拜。我(wǒ)对社会的文教(jiào)、公(gōng)益数数尊重，所以有(yǒu)一个(gè)公益信托教育(yù)基金，现在已(yǐ)有新(xīn)台币十余亿元，除(chú)了少(shǎo)数(shù)由信(xìn)众(zhòng)发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得(dé)。

今后，山(shān)上的(de)长老(lǎo)可以护持(chí)，也希望佛教人士(shì)或热心公益者的(de)遗产都(dōu)可以参与进(jìn)来(lái)，让公(gōng)益基金壮大，更能造福全民，成为社会的一股清流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三好(hǎo)校园奖(jiǎng)、全(quán)球(qiú)华文文(wén)学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经(jīng)济许可(kě)，将来都可以设立。

我们对(duì)于(yú)社会总要增加养(yǎng)分，这是每(měi)一个佛教(jiào)徒不可以推却(què)的责(zé)任。

在教(jiào)育上，开支最浩(hào)繁的，就是常住办的(de)几(jǐ)所大学、中学等；若有缘(yuán)分，无条件的赠予有缘人管理，不可(kě)买卖(mài)；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办(bàn)学(xué)的人怎么交代？这对(duì)佛光山的名誉不(bù)好(hǎo)，会给(gěi)人批(pī)评。对于协助佛光(guāng)山(shān)文化教育(yù)发展的(de)社团，如有兴办，应该(gāi)量力(lì)补(bǔ)助(zhù)，以使其有心人更(gèng)加团结。

如有良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要(yào)是善意的，也不要排(pái)拒，要(yào)以闻过则喜的雅(yǎ)量接(jiē)受(shòu)，我们(men)总要接受大(dà)家的意(yì)见(jiàn)，他人才会更加拥护(hù)。

我(wǒ)时常看到园艺组的徒众(zhòng)们(men)在(zài)那里除(chú)草修花，看到(dào)环保组的同道们在(zài)那里做资源(yuán)回收分类(lèi)，看到工程组的修缮、都监院的(de)服务、大(dà)寮里的典座，以及(jí)殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是(shì)山上(shàng)成(chéng)功的动力，我只有感动、感激。

没(méi)有大家(jiā)的(de)发心(xīn)，何能有(yǒu)今日的佛光山(shān)？

今(jīn)后，对于客堂的接待，对于(yú)信徒(tú)的(de)招呼(hū)，对于义工的(de)参与(yǔ)，要有种种教(jiào)育训练，以使我们的教团更增臻完(wán)美(měi)。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要永远的、无(wú)怨无(wú)悔的坚持下(xià)去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能(néng)单独(dú)存在，大家要互助(zhù)互(hù)敬、共存(cún)共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核(hé)心精(jīng)神，宁(níng)可以个(gè)人(rén)牺牲忍耐，不(bù)要让常住和(hé)大众受到损失。

我的乡亲(qīn)前(qián)辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到(dào)达日本弘法传播文化(huà)，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡无望(wàng)，他(tā)写下遗(yí)偈：”山川(chuān)异(yì)域，日月同天(tiān)，寄诸(zhū)佛(fú)子(zi)，共结(jié)来缘。”

在人生的(de)生命之流里，如同大江东(dōng)去(qù)，终会有(yǒu)再回来的一日，人的生命一期(qī)圆满，还会有另一期生命的开始。人类(lèi)不能独居于(yú)世间，生活需要(yào)士(shì)农工商的(de)供应(yīng)，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河(hé)大地，都是我们的(de)生(shēng)命，大家要爱惜(xī)我(wǒ)们所居住的地球，要帮助地球上的一切(qiè)众(zhòng)生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我(wǒ)们都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活在(zài)因(yīn)缘里，要(yào)彼此相依相(xiāng)助(zhù)。我们(men)每一个(gè)人都是(shì)”生(shēng)没有(yǒu)带来，死(sǐ)也没有带(dài)去”，回(huí)顾自己这(zhè)一生，我不(bù)知道曾为人(rén)间带来(lái)什么(me)？但我带走了人间多(duō)少的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多少(shǎo)信徒(tú)对我的喜舍、对我的(de)护(hù)持、多少同(tóng)门的祝福，我也难以忘记(jì)刻骨铭心(xīn)的(de)助(zhù)缘(yuán)。我这一生所受到(dào)的佛恩、友谊(yì)，真是无比(bǐ)浩(hào)荡，我(wǒ)应该(gāi)在(zài)人间活得(dé)很有价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现(xiàn)在(zài)，我虽然带走了(le)你们对我的尊重，带走了你们给我的缘(yuán)分(fēn)，带(dài)走了你们对我的关(guān)怀，带走了你(nǐ)们(men)与我(wǒ)的情谊，未来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我(wǒ)一生所发表过的言论，如：”集体(tǐ)创作、制度(dù)领导、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如(rú)传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大(dà)家(jiā)都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报(bào)恩(ēn)、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍(rěn)耐、公平、正义、发(fā)心(xīn)、行佛……这(zhè)些都是(shì)佛法，能够实(shí)践(jiàn)，你就会有办法(fǎ)。

我一(yī)生虽然遭逢大时代(dài)的种种考验，但我感到人生非常幸(xìng)福，我享受苦(kǔ)难(nán)、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗、空(kōng)无；我体会”四(sì)大(dà)皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的(de)太多了。

虽然出家，注定要牺(xī)牲享受，但其实(shí)吾(wú)人也(yě)享受了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于(yú)人(rén)生(shēng)的(de)最后，我没(méi)有舍利子(zi)，各(gè)种(zhǒng)繁(fán)文(wén)缛节一概(gài)全免，只要写上简单几个字，或是(shì)有心(xīn)对我怀念者，可以唱(chàng)诵(sòng)”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大(dà)家心中有人间佛教，时(shí)时奉行人间(jiān)佛(fú)教，我想(xiǎng)，这就是对我(wǒ)最好的怀念，也是我所(suǒ)衷心(xīn)期盼。最后我所挂(guà)念(niàn)的，除了信众的幸福安乐(lè)，要(yào)重视世界各地办的大学(xué)，这(zhè)是我们(men)的(de)根本；

山(shān)上(shàng)的大众，尤其丛林学院的师(shī)生，他们未(wèi)来(lái)都(dōu)是未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要(yào)他们(men)健全、发心，人间(jiān)佛(fú)教(jiào)才能长久(jiǔ)与天地同在，与大(dà)众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未(wèi)来都(dōu)能在人间佛教的大道上继续(xù)精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我最后(hòu)要说的是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟(zhōu)；问我一(yī)生何所(suǒ)求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光山开山(shān)寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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