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非练实不食(shí)的(de)练实(shí)是什么(me)意思(sī)，练实(shí)指的是什(shén)么

　　练实(shí)是(shì)竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经(jīng)验多(duō)，精(jīng)熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北(běi)海海神跟河(hé)神的谈(tán)话，一(yī)问一答一气呵(hē)成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中(zhōng)期著名的(de)思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后，战国时期(qī)道家(jiā)学(xué)派的(de)代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中(zhōng)的练实(sh5公里是多少米 5公里是多少步í)是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开花后结的(de)果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜(sōu)于(yú)国(guó)中三日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎(hū)？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁(liáng)国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在梁(liáng)国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是(shì)想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他，说(shuō)：“南方有(yǒu)一种鸟，它(tā)的顷此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞飞(fēi)到北海去，不(bù)是梧桐(tóng)树(shù)不栖息，不是竹(zhú)子的果(guǒ)实不(bù)吃，不是甜(tián)美(měi)的泉水不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它(tā)面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用你的梁国相位来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作(zuò)为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性(xìng)，即事物本(běn)身的(de)相(xiāng)对(duì)性和认知过程(chéng)的变异性，指出了认知之(zhī)不易和(hé)准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变(biàn)化的不定因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无(wú)为，这(zhè)便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了(le)醉(zuì)心(xīn)于功名富贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子(zi)对功(gō5公里是多少米 5公里是多少步ng)名利禄的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于运(yùn)用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名(míng)利禄(lù)比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利(lì)禄(lù)的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子(zi)醉心于功名利禄且(qiě)无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学家(jiā)和文学(xué)家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是(shì)宋国君主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他创立(lì)了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派的代(dài)表人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力极(jí)为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多(duō)变，能(néng)把一些微妙(miào)难言的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学(xué)的文学(xué)”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)

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