社(shè)日(rì)节(jié)是什(shén)么节日(rì)？社日(rì)节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的(de)。关于社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日(rì)以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什(shén)么节日，社日节这(zhè)个节日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等(děng)问题，农(nóng)商网将为你整理以下的(de)生活知识：

社日(rì)节(jié)是(shì)农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春社(shè)日(rì)、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春(chūn)后第五个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子(zi)由(yóu)立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个(gè)戊日是(shì)2月9日戊闲游的意思 闲游的反义词是什么(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个(gè)戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历(lì)法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按(àn)立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)推(tuī)算，一般在(zài)农历二(èr)月初(chū)二前后，秋社按(àn)立秋后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的(de)农历(lì)八(bā)月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都(dōu)叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节(jié)，农民(mín)们(men)都要立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们(men)认为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的生长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习俗为主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱(yú)人(rén)。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏(xià)代在坛上种松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北(běi)京中山(shān)公(gōng)园的社稷坛(tán)便(biàn)以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的(de)土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一二米见方的(de)小(xiǎo)庙(miào)，或(huò)用四块石片(piàn)，三(sān)块作墙，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑(sù)造的土地(dì)神像(xiàng)，多是留(liú)着长胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们(men)在土地(dì)庙里立一二块(kuài)石(shí)头，上盖红布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作(zuò)为社主(zhǔ)的(de)古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有(yǒu)土(tǔ)地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社日(rì)情景：村(cūn)民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚(f闲游的意思 闲游的反义词是什么én)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地(dì)诞(dàn)

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