在关于东(dōng)方朔的传说中有很多(duō)不可思议的神话(huà)传说(shuō)，而怪哉(zāi)虫就(jiù)是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)是备受折磨的(de)民众怨(yuàn)气(qì)所化(huà)，而遇到(dào)酒水的话(huà)就会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑(yí)但(dàn)照做后真的应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个(gè)什(shén)么(me)东西(xī)？现实生(shēng)活里(lǐ)真的存在(zài)吗？为什么(me)它们遇酒会真的(de)融化呢？关于它们有没有科学解(jiě)释？随着小编一起来(lái)了解！

据(jù)说怪哉(zāi)虫的(de)出现和(hé)汉(hàn)武帝(dì)还有一(yī五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方)定的关(guān)系，据(jù)说有一次汉(hàn)武帝在去往甘(gān)泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无(wú)人认识(shí)，于是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见多识广的他(tā)可能(néng)会有答案。

果然不出(chū)汉(hàn)武帝(dì)所料，东(dōng)方朔告(gào)诉汉武帝说(shuō)这种虫子(zi)的(de)名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子(zi)之所以出(chū)现，是因为此地是秦朝的(de)监狱所在(zài)地，曾关押过很多(duō)的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不(bù)已，叹息(xī)道：“怪(guài)哉怪(guài)哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤(fèn)造就了这(zhè)种“怪(guài)哉虫”。

于是汉(hàn)武帝(dì)接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于(yú)是汉武帝(dì)让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的传说就(jiù)是如此，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒(jiǔ)就(jiù)会溶解。其实明(míng)眼人一(yī)看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有(yǒu)更(gèng)深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来(lái)还是挺(tǐng)让(ràng)人不能理解的(de)，究(jiū)竟怎(zěn)么用科学解释去诠释这种(zhǒn五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方g)现(xiàn)象(xiàng)呢？而现实中(zhōng)真(zhēn)有这种奇葩(pā)的(de)虫子吗(ma)？答案(àn)是(shì)否定的，毕竟看怪(guài)哉虫(chóng)的来(lái)历就觉得挺不靠谱的了(le)，而如果真是如此，那(nà)现(xiàn)实中岂不是(shì)应该有很多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先生(shēng)的《从百草园到(dào)三味书屋(wū)》也提(tí)起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得(dé)这则(zé)传说，对于(yú)那个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当然(rán)想(xiǎng)一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出(chū)的第一个问(wèn)题(tí)就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于(yú)这(zhè)类无稽之谈肯(kěn)定是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再(zài)也没有问先生这类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是不(bù)应该问这些事的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊博(bó)的(de)宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅(xùn)这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那(nà)个私塾先生的丑(chǒu)态也(yě)体(tǐ)味得出这(zhè)种意味。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方