敬告：本(běn)文包含一定非(fēi)常识的边缘知(zhī)识，以及部分未经证实的信息，可能会影响观(guān)看(kàn)者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和(hé)接受(shòu)态度。如感到不适，请当作故(gù)事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏(sū)富比拍卖会上被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了(le)一(yī)条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了(le)放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究(jiū)的不是(shì)物理(lǐ)或者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的(de)研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家(jiā)，提(tí)出了(le)万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大(dà)运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家(jiā)数学家以外，他也(yě)很(hěn)热衷于(yú)天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟(wěi)大的(de)科(kē)学家，在晚年的时候(hòu)为什(shén)么会(huì)去钻研一(yī)些与科(kē)学对立的(de)玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他(tā)写了(le)许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完(wán)全(quán)全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也(yě)是为(wèi)了更好地去证明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他(tā)从一开始就在研究神学而(ér)并(bìng)非后期转行。用牛顿(dùn)的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知(zhī)道这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而是(shì)出于智(zhì)慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时(shí)代(dài)的第一人，他是最(zuì)后一(yī)位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开(kāi)头提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在(zài)研究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万(wàn)有引力的(de)定(dìng)律(lǜ)，为了做到(dào)这(zhè)点他就必(bì)须知(zhī)道地球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元(yuán)前(qián)200年左右(yòu)就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来(lái)了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于(yú)是他又(yòu)找到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所提出的数据(jù)。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数(shù)据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用的长度单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)很可能源(yuán)自(zì)于埃及人所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的地(dì)球(qiú)周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能地从天文(wén)学(xué)的程度上去(qù)验(yàn)证他的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡(héng)这个东(dōng)西实在(zài)是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长度单(dān)位(wèi)还有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就(jiù)是(shì)他想要了(le)解旧(jiù)约圣(shèng)经上(shàng)所描述的(de)末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了(le)以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教的(de)末世论这(zhè)很(hěn)有可能就(jiù)是所谓的那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造(zào)完(wán)成(chéng)，但是(shì)在公(gōng)元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

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后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著名(míng)的哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就(jiù)是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很(hěn)多(duō)完(wán)整的对于第三圣殿外观(guān)的(de)描(miáo)述。记载了它有多(duō)宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他(tā)之所以写得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论(lùn)什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候(hòu)会(huì)降临，这(zhè)就(jiù)是(shì)他为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的(de)建筑都在现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容(róng)现实存在的可(kě)信度(dù)很高(gāo)，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未来世界(jiè)的预(yù)测，这个有机会再(zài)详(xiáng)细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加(jiā)地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为什么(me)转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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