子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子(zi)有个好的(de主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要(yào)求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思以及子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学非所宜出自哪(nǎ)里，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜后(hòu)面是什么，子(zi)不学非所宜的意思怎么(me)解(jiě)释(shì)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多(duō)，只是后天所处的环(huán)境不同和所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才(cái)形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的(de)母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，能有什么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物(wù)；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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