日本四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方(fāng)六最(zuì)近，日本(běn)网友热议(yì)日本国(guó)一起重大(dà)的考古发(fā)现。去年，从奈良(liáng)市西部最(zuì)大的圆(yuán)形墓——富(fù)雄丸山(shān)古墓区域，挖出(chū)了两(liǎng)件特(tè)别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬中已(yǐ)出土很(hěn)多，但(dàn)这两件(jiàn)东西真的不一般，被日本专家(jiā)视为(wèi)“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞(jìng)相报道。大家(jiā)常见(jiàn)的镜子(zi)是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵(bīng)作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰(shì)。日(rì)本考古(gǔ)专家(jiā)从(cóng)来没(méi)有见过这种形状(zhuàng)的(de)青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原(yuán)物当初出土时，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来，才发现特(tè)别，并不是镜子，经实(shí)验(yàn)室检(jiǎn)测，一面(miàn)竟(jìng)然(rán)曾被抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另一面(miàn)有供支(zhī)撑(chēng)或(huò)穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确定(dìng)是(shì)青铜(tóng)镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名为(wèi)“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传(chuán)统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在(zài)1600年(nián)前(qián)的(de)古(gǔ)墓中，不卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗只在日本(běn)，在东亚也是同(tóng)期最古老的一把。1600年前(qián)，日本连(lián)本国(guó)文字都没(méi)有(yǒu)，即使有文字也(yě)是中国传过去的汉(hàn)字(zì)。所以(yǐ)，有中国网友听说后马上(shàng)产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日(rì)本并没有这么高的工(gōng)艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊(jīng)喜之中不(bù)乏疑(yí)惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一种特制的模具。有日本专家(jiā)面对本国媒体采访时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技术来塑造这种精(jīng)致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难(nán)度更大，是用热铁敲击和(hé)锻(duàn)造出来的，要制作这么长的(de)剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量的铁原料，和(hé)先进技术(shù)与制作工艺。当年(nián)的日(rì)本(běn)可(kě)以做到吗？

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蛇(shé)剑(jiàn)出土现场(chǎng)当(dāng)然日本(běn)专(zhuān)家在疑(yí)惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时(shí)铁(tiě)匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析，还有一(yī)种可能，日(rì)本拥有这(zhè)么高的铸造能(néng)力和工艺水(shuǐ)平，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类(lèi)学家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡海到日本(běn)之群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或其后(hòu)裔出现(xiàn)在(zài)日本的时(shí)候，渡来人不只带来的先进的农耕文明(míng)，比如中国长江流(liú)域的水稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗，中国中原普遍可(kě)见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的(de)坟(fén)墓(mù)，日本(běn)历史(shǐ)学家形象地定(dìng)义这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建造于四世(shì)纪后(hòu)半叶(yè)，这时期(qī)日本洲岛上最大的国家叫邪马台国(guó)。主流观点(diǎn)认为，邪马台是(shì)现代日本的起源国，出现于公元(yuán)二世纪末至(zhì)三世纪初，四世纪是其重要(yào)发展(zhǎn)时期。但令日本专(zhuān)家困惑的是，在这么一个重要发展时期(qī)却不见文字记(jì)载，成了(le)历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作(zuò)为(wèi)日本史研(yán)究资(zī)料库(kù)的中国史书(shū)上，也不(bù)见(jiàn)记载(zài)，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的四世(shì)纪”。

文物(wù)出(chū)土地位置示意图顺便说一下，日(rì)本历史学界有一默认的共识，要研究日(rì)本史，特(tè)别是早期日本史(shǐ)要从中国历史书中寻找材料，现代(dài)日本国家的起源信史也只有中国史(shǐ)书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本历史学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国(guó)古书，有的甚(shèn)至比中国(guó)学者还(hái)精通。《三国(guó)志·魏(wèi)书·东夷(yí)传》提到(dào)了倭人建(jiàn)立的“邪(xié)马台国(guó)”，并(bìng)对该国(guó)情况作了交代，这是一(yī)个(gè)女王执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记(jì)载(zài)， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年十二月，倭国女王(wáng)俾(bǐ)弥(mí)呼(hū)遣使奉献”，这样(yàng)的(de)进贡，在曹(cáo)魏(wèi)时至少有四(sì)次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏(wèi)也曾两次(cì)遣使(shǐ)至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以(yǐ)金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台(tái)国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰(tài)始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一(yī)个年号，也是西(xī)晋第一个年(nián)号。但后来中国史(shǐ)书上却不(bù)见无邪马(mǎ)台国及女王的记载(zài)，只言片语都(dōu)没(méi)有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布(bù)会上(shàng)展示(shì)盾镜(jìng)图片在四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本(běn)考古史上从来没(méi)有事，因为是“空白(bái)的四世纪(jì)”时期(qī)文物，自然显得相当珍(zhēn)贵，填补了日本(běn)四世纪的空白，对邪马台国和现(xiàn)代日本国的形(xíng)成具有重(zhòng)大意义(yì)，日(rì)本学者因此称这一发(fā)现是(shì)“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所以消息公(gōng)开(kāi)后在全日(rì)本引起轰动，大(dà)小媒体竞相报(bào)道(dào)，并不难理解(jiě)。

盾(dùn)镜图案(àn)对(duì)比现在(zài)奈良市组织各(gè)方面专家，对这两件文(wén)物(wù)进行了(le)考证和研究，希望能(néng)发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有(yǒu)不低的地位。较为贵重的(de)随葬品一般放(fàng)在(zài)棺(guān)材内，而这两件(jiàn)东西发(fā)现的地方也很奇特，摆放在(zài)棺(guān)材(cái)盖上(shàng)。为什(shén)么会(huì)这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用器，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好(hǎo)者参观考古现场(chǎng)将这两件东西放在棺材上面，用意(yì)何在？应该是(shì)出于辟(pì)邪的(de)考(kǎo)虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物(wù)。剑和(hé)镜(jìng)子过去(qù)在(zài)中国和日(rì)本民间，都被认为有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃(táo)木剑，就是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为(wèi)冷兵(bīng)器时代(dài)最常见(jiàn)的主(zhǔ)力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人(rén)离不了的生活(huó)用具，是整理仪容(róng)、化妆修饰(shì)必备。镜子不只卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗可以(yǐ)照脸，民去民(mín)间(jiān)认为还(hái)可(kě)让鬼(guǐ)怪现原(yuán)型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年(nián)的邪马台国正(zhèng)是这样！

富(fù)雄丸山古(gǔ)坟发掘现场(chǎng)从(cóng)中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书记载来看，邪马台(tái)国巫风盛行，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼应该是最高级别的巫师，当(dāng)年邪(xié)马台国遣使来(lái)中(zhōng)国，随船都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日(rì)本(běn)学(xué)者尚(shàng)在(zài)研究之(zhī)中，应该(gāi)会有更多(duō)收(shōu)获。

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