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其人(rén)舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是(shì)什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一(yī)，是一部以记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文(wén)集，主要以语录(lù)和对话文(wén)体的形式记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身(shēn)处世(shì)的道理等多方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后(hòu)期孔子设坛讲学(xué)时期(qī)，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和(hé)再传(chuán)弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录言(yán)行记录下(xià)来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)记载下(xià)来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时人(rén)谈论之语约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博(bó)大精(jīng)深，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既(jì)各(gè)自独立(lì)又(yòu)紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真实(shí)的(de)状态，折(zhé)中真(zhēn)的极致必然是善(shàn)的，这种真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐(chǎn)述(shù)为(wèi)适应(yīng)仁、表达仁的(de)一种(zhǒng)合理的社会(huì)关系与待人接(jiē)物(wù)的规范，进而明确(què)“中庸”的(de)系统方法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒(rú)家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中(zhōng)的(de)地(dì)位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间(jiān)，科(kē)举开始以(yǐ)“四书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋务运(yùn)动，废除(chú)科举之前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是学子(zi)士人推施奉行(xíng)的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧(cè)面反映出此书在中国古代社会所发挥(huī)的作用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的(de)思(sī)想家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创始人(rén)。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子(zi)七十二人(rén)，孔子曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是(shì)一位古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化(huà)中的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已(yǐ)被誉(yù)为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之一，并且被后(hòu)世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对(美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思duì)中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等(děng)地区有(yǒu)深远的影响，这些(xiē)地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身失去(qù)依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担(dān)心(xīn)而出问题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要担心它(tā)崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它(tā)们就不会(huì)掉下(xià)来(lái)吗?”劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体(tǐ)中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填充了(le)四方(fāng)所有(yǒu)的角落，它还(hái)往(wǎng)哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳(tiào)跃，终日(rì)是(shì)在(zài)这(zhè)地上(shàng)进行，干(gàn)吗还(hái)要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而(ér)开(kāi)心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中(zhōng)比自己(jǐ)年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿(sù)或(huò)三(sān)十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的(de)。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次(cì)要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动(dòng)把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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