’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己。孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理>

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲(qū)的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫(fū)钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就(jiù)如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的(de)功夫实在是太高(gāo)明了(le)，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并(bìng)约好第(dì)二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破(pò)了自(zì)己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山(shān)流水，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯子底下(xià)会有很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们会推出自己店里的特(tè)色然后给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民(mín)间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越(yuè)是(shì)有社(shè)会地(dì)位的群体，在(zài)巨(jù)大的工作压(yā)力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴(xīng)起李和(hé)领域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清(qīng)初时，采耳开始流入(rù)民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是(shì)。

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