星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创办(bàn)人星云(yún)大(dà)师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜(sōu)，多家(jiā)媒(méi)体(tǐ)先后(hòu)发文(wén)悼念。其(qí)微博官方(fāng)账号@星雲大师 于次日早上(shàng)10点(diǎn)10分(fēn)发布了(le)星(xīng)云大(dà)师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告白》的长文中，星云大师回(huí)首自己的一生，阐述了自己的理(lǐ)念(niàn)和期愿(yuàn)。

其中，有(yǒu)一(yī)句话引起了人(rén)们的注意(yì)：我没(méi)有(yǒu)舍利子。

星云大师为什么没有舍(shě)利子(zi)？

星云大(dà)师为什(shén)么在世界各地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是如(rú)何形成的说到佛学文(wén)化，佛教(jiào)圣物(wù)舍(shě)利是绕不开的话(huà)题，即使非佛教徒也听(tīng)说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的(de)、会发光(guāng)的(de)宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石(shí)不能碎。这种(zhǒng)说法有对也有不对，在(zài)佛教文化(huà)中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗(yí)体火化后结成五(wǔ)色珠状物即为(wèi)舍利子，后来也泛指德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨。也就安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统是说，舍利子(zi)确实(shí)是火烧出来的(de)，但并非只(zhǐ)有(yǒu)一颗(kē)，而是可能有十几(jǐ)颗甚(shèn)至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官(guān)网

从科学的(de)角度来看，人(rén)们(men)对(duì)舍利子的形成主安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统要有以下两种(zhǒng)说(shuō)法。首先就(jiù)是(shì)烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一(yī)系列变(biàn)化，而其中(zhōng)有一(yī)项就是(shì)变成舍利子(zi)状物(wù)体。有研究者以(yǐ)1~97岁不等(děng)的人的股骨样本为研(yán)究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿(kuàng)物开始(shǐ)再结晶，产生(shēng)了(le)一系列晶体形态，比如球形(xíng)、六角(jiǎo)形、玫(méi)瑰花(huā)形(xíng)等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合(hé)，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物熔化(huà)。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结石经历高温后的产物。但从健康(kāng)的角度来看，这种说(shuō)法很(hěn)难(nán)令人信服，人体有几颗结石就会(huì)痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度(dù)甚(shèn)至可以(yǐ)达(dá)到10级，且可能出现剧烈的内脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如果(guǒ)体内(nèi)有几(jǐ)百颗结石，不(bù)敢想象。而且，并(bìng)非高僧才有(yǒu)结石，也(yě)不是佛法造诣越(yuè)高结石就越(yuè)多……还有说法认为舍利子(zi)就(jiù)是高僧随(suí)身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图(tú)为(wèi)黄地粉(fěn)彩勾莲(lián)纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经(jīng)

图源：故(gù)宫博物院(yuàn)官网

但跳出(chū)科(kē)普(pǔ)的角度，会发现舍(shě)利(lì)子的概念(niàn)本身就(jiù)无谓有没有科学的验证(zhèng)，科学尚(shàng)未解佛(fú)，又何必解舍利子。而星(xīng)云大(dà)师无论有(yǒu)没(méi)有舍利子，也(yě)不影(yǐng)响他在人们心中(zhōng)的地位。

星云大师究(jiū)竟是(shì)谁？星(xīng)云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都(dōu)县，也就是如今(jīn)的江苏省扬(yáng)州市(shì)。幼时(shí)父亲(qīn)经(jīng)商遭逢战(zhàn)乱后失(shī)踪，他跟随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在(zài)南京(jīng)栖霞山寺(sì)出家(jiā)，法(fǎ)名悟(wù)彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系(xì)统完(wán)整的(de)佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学(xué)院毕业(yè)后，他先后担任白塔国民(mín)小学(xué)校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟(gēn)着(zhe)僧(sēng)侣救护队来到(dào)台(tái)湾(wān)。1951年，担任(rèn)台湾第一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编，并(bìng)由此(cǐ)开始他一生不(bù)辍的佛教文化(huà)传播工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办寿(shòu)山(shān)佛(fú)学院；1967年开创佛光山，如(rú)今已(yǐ)发展成为(wèi)台湾(wān)佛教四(sì)大名山之(zhī)一，更是(shì)全球知名的佛教(jiào)道场。出家八十多年，星云大师著作等身，作品总计超过(guò)三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二(èr)十多(duō)种语(yǔ)言，流传(chuán)在世界(jiè)各(gè)地。除了著书(shū)立说，他更言传身教，积(jī)极投(tóu)身社会，弘扬人间佛教(jiào)。他和自己(jǐ)的弟子(zi)、信众在(zài)世界各地创建了(le)300多(duō)所寺院，16所佛教学院，几十所美术(shù)馆(guǎn)、图(tú)书馆(guǎn)、出版(bǎn)社(shè)等(děng)文化机构(gòu)，还有近(jìn)百(bǎi)所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间佛(fú)教弘(hóng)法四(sì)大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以(yǐ)共修净化人(rén)心。所以终其一(yī)生，他都循着这样的原(yuán)则，积极促进(jìn)两岸佛教文化(huà)交流，推(tuī)动世界佛教(jiào)文化传播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云(yún)大师(shī)手书(shū)|图源(yuán)：佛光山藏(cáng)经楼社(shè)交(jiāo)媒(méi)体

而所谓(wèi)“人间(jiān)佛教”，也(yě)正是希望将佛教带入生活，让世间众生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的(de)、净化(huà)的(de)、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人间佛教，星(xīng)云大(dà)师以出世(shì)之心，为(wèi)入世之事，他的智慧和人(rén)格魅力打动(dòng)了许多人，有(yǒu)来自(zì)世(shì)界(jiè)各(gè)地跟随(suí)出家(jiā)的弟子两(liǎng)千余人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求(qiú)学期(qī)间，偶(ǒu)然(rán)在辞(cí)典中(zhōng)看到陌生的“星(xīng)云(yún)团”一词(cí)，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云(yún)雾状的星体结合，又(yòu)大、又(yòu)古老、又(yòu)无际。”这(zhè)样浩渺宽(kuān)广的境(jìng)界令他对这个词印象深刻，所(suǒ)以(yǐ)抗战胜(shèng)利后(hòu)要(yào)办理身(shēn)份证时，他自(zì)取法名为“星云(yún)”，既有能如(rú)星星般在暗夜中为(wèi)人带来光明的期(qī)许(xǔ)，也有如云(yún)般飘然不受(shòu)拘束的意味。

无数人(rén)将(jiāng)星云大师视为人生的明灯，而(ér)他的(de)一生也的确(què)飘(piāo)逸如云、灿若明(míng)星。自此，人间再无星(xīng)云，但星云长(zhǎng)在人间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有也好，无(wú)也好(hǎo)，生(shēng)也好，死也(yě)好(hǎo)，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那么(me)你就拥有(yǒu)这美妙的世(shì)界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有(yǒu)得失的心，没有有无(wú)的念(niàn)头，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没有(yǒu)生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的(de)拥有，实(shí)在是最没有般若智慧的。
4. 人不要(yào)把得失看(kàn)得太重，人生(shēng)最大的智慧，就是看得(dé)开，人生最大的成(chéng)就，就(jiù)是能(néng)随缘(yuán)自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀(huái)包容一(yī)切(qiè)。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有多(duō)大。你能包(bāo)容一个人，一个人(rén)就是(shì)你的(de)；包容一(yī)个团(tuán)体(tǐ)，团体就是你的；包(bāo)容一(yī)个(gè)国(guó)家(jiā)，国家就是你的；包容天地世界，天地世界都是你(nǐ)的(de)。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以无为有是富足，以众为(wèi)我(wǒ)是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜(xǐ)，一个人(rén)能够(gòu)不争(zhēng)、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任(rèn)何东西，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不(bù)爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在得失(shī)之间要保(bǎo)持平静的心(xīn)，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过(guò)分悲(bēi)伤，得失(shī)之后(hòu)还有未来。
10. 世间应该没(méi)有(yǒu)穷人；一定(dìng)要说有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是(shì)穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生最大的(de)意(yì)义(yì)了。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你对它太(tài)热心了，就(jiù)会对(duì)它生起执著(zhù)来，太执著了，就会产生出过犹(yóu)不(bù)及的后果。
14. 人生是(shì)无常(cháng)的，苦恼(nǎo)应当知(zhī)道(dào)，幸福(fú)不到外面去求，把心安住于寂静(jìng)的涅(niè)槃(pán)之中(zhōng)，不(bù)受外境诱惑和转移(yí)，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们大(dà)破大立，空(kōng)去一(yī)切有无对待，空去(qù)一切差别观念，空(kōng)去一切戏论(lùn)，甚至连(lián)这个空都空去，然(rán)后才能享(xiǎng)有一个大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情的(de)问题(tí)，以佛(fú)教而言，只要产生了执著，不(bù)论同(tóng)性、异(yì)性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意味一生的成功；被(bèi)摒在外的人，也(yě)不(bù)注定(dìng)永世(shì)的失(shī)败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后(hòu)定，应(yīng)该要(yào)多做思考，思(sī)前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是败(bài)事之有余也(yě)，实(shí)在(zài)应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自(zì)由自(zì)在(zài)。不要(yào)被(bèi)名缰利锁自(zì)我(wǒ)束缚(fù)、自我设限、自我封(fēng)闭，要如行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么(me)都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道(dào)得多，不(bù)一定是好(hǎo)事。

星(xīng)云(yún)大师(shī)遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋(péng)友、各位徒(tú)众：先和各位道别，下面(miàn)做一个真诚的告(gào)白(bái)，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我很(hěn)有钱，事实上我(wǒ)以贫穷为职志。我童年家贫(pín)如洗，但我不感到我是贫(pín)苦的孩子，我心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人家(jiā)以为我很富有(yǒu)，拥(yōng)有多少学校、文化、出版、基金(jīn)会，但我却觉(jué)得自己空无一物，因(yīn)为那都是(shì)十方大众(zhòng)的，不是(shì)我的。

在世界(jiè)上，我(wǒ)虽然(rán)建设了(le)多少寺(sì)院，但我(wǒ)不想为自己建一房一舍，为(wèi)自己(jǐ)添一桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是十(shí)方共有，哪里(lǐ)有个人的呢(ne)？但在我的内心可(kě)又觉得世界(jiè)都(dōu)是(shì)我的。

我一(yī)生，不曾(céng)使用办(bàn)公(gōng)桌，也没(méi)有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我(wǒ)从来(lái)没(méi)有用(yòng)过。我一生，没有(yǒu)上过几次街(jiē)，买(mǎi)过东西(xī)；一生没有存(cún)款，我的所(suǒ)有一切都(dōu)是大众的、都是(shì)佛光山的，一切都(dōu)归(guī)于常(cháng)住、社(shè)会，所(suǒ)有徒众(zhòng)也应该(gāi)学习”将此身心(xīn)奉给(gěi)佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我(wǒ)的内(nèi)心非(fēi)常孤(gū)寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟(dì)子、信(xìn)徒，但我没有把他们认为(wèi)是(shì)我的，我只希望大家在佛(fú)教里各(gè)有所归。我没有(yǒu)什么个(gè)人物质(zhì)上(shàng)的分配，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪一块房(fáng)舍(shě)土地分给你们(men)，也没有哪一个人拿什么纪(jì)念品。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪里都可以取得一本做为纪念；你(nǐ)不要，我有什么(me)良言好(hǎo)话也没(méi)有用。我(wǒ)只有人(rén)间(jiān)佛教供你们学习，只有道(dào)场供你们护持。

我对大家(jiā)也没有(yǒu)何(hé)好、何坏，在常住都有(yǒu)制度，升(shēng)级都有一定(dìng)的标准，但世间法上总难(nán)以平衡，升级的(de)依据(jù)：事(shì)业、学业、道(dào)业、功业，这里面大小、高低(dī)、有无，看的标准各有(yǒu)不同，都与福德因(yīn)缘有关。所以大家升级与否，不是(shì)我个人所(suǒ)能左(zuǒ)右，这(zhè)是我(wǒ)对所有的徒众(zhòng)深深(shēn)抱歉，我(wǒ)不能(néng)为你们仗义直言(yán)，做到圆满(mǎn)。不过，你(nǐ)们也应(yīng)该(gāi)学习受委屈，宗(zōng)务委(wěi)员会决(jué)议(yì)你们的(de)功绩升降，出家道行，自(zì)有佛法(fǎ)评(píng)量，不(bù)在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的(de)调职(zhí)，佛(fú)光山它不是政府(fǔ)，但(dàn)是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任(rèn)，对于(yú)个人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大(dà)家都要忍耐。世间(jiān)难以(yǐ)论平等(děng)，我们(men)要把它创(chuàng)造成和平、美满的人生(shēng)，但(dàn)也要(yào)看在(zài)哪个角度来论平等(děng)。

未来如(rú)有不同(tóng)意见，大家要(yào)依循(xún)《佛光山(shān)清规》，可以更改，但要(yào)经过(guò)大众的同意(yì)。

我一生，人(rén)家都以为我创业(yè)艰难，事实上我觉得非(fēi)常简易；因为集(jí)体创作，我只是(shì)众中之一，做时全力(lì)以(yǐ)赴，结果自(zì)然随缘。

许多(duō)人以为我善于(yú)管理，事实上我只是(shì)懂得”无(wú)为(wèi)而(ér)治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒律与法制之(zhī)外，我们都没有(yǒu)权力去管理别(bié)人。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没有觉得欢(huān)喜，去(qù)了，也(yě)没(méi)有(yǒu)觉得可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应(yīng)该任(rèn)性(xìng)逍遥，随(suí)缘自在，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就是最(zuì)富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光人工作信条：给人(rén)信(xìn)心，给(gěi)人欢喜，给人希(xī)望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心(xīn)里(lǐ)只想到处结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子(zi)。我立志(zhì)兴办(bàn)各(gè)种教(jiào)育，因(yīn)为从小(xiǎo)我没(méi)有进(jìn)过正规的(de)学校读书，明白教(jiào)育才能提升自我，改变气(qì)质(zhì)。我也(yě)发心著书立说，因(yīn)为从佛陀(tuó)那里(lǐ)一脉相承的法水流长，我不(bù)能(néng)不把心里的泉源用来(lái)供(gōng)应世间。

我这一(yī)生奉行”以退为进(jìn)、以(yǐ)众为我(wǒ)、以无为有、以空为(wèi)乐”的人(rén)生观，凡我(wǒ)出家弟子(zi)，都应本诸出离心，以出世的(de)思(sī)想(xiǎng)做入世的(de)事(shì)业，生活要求简朴，不(bù)要积(jī)聚。

过(guò)去三衣一具、头(tóu)陀十(shí)八物、衣单两斤半，这许多(duō)优良传(chuán)统，都合乎戒(jiè)律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私(sī)自(zì)请托，不私置(zhì)产业，不私造饮食(shí)，不私收徒(tú)众，不私蓄金(jīn)钱，不私建道(dào)场(chǎng)，不私交信者(zhě)，大(dà)家都能这样(yàng)做(zuò)到，佛光(guāng)山的法(fǎ)脉会(huì)更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成(chéng)就归于大众(zhòng)，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法界一切都是我(wǒ)的，但形相(xiāng)上的无常(cháng)，一切都不是(shì)我的，不(bù)要对世俗(sú)有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如木人看(kàn)花鸟(niǎo)”，不(bù)要太多留意、太(tài)多分别。时时以众(zhòng)为我(wǒ)，以教为命(mìng)，在佛道上安(ān)身立命。

凡我徒(tú)众，拥有(yǒu)佛法就(jiù)好，金钱(qián)、物质，尽(jǐn)量(liàng)与人结缘，因为(wèi)那是人间共有(yǒu)的财富。对于财务经(jīng)济，点滴归公，我们每个人(rén)一切都(dōu)是常住供应(yīng)，不需纷争，不要占有，只要(yào)大(dà)家(jiā)正信办道，生活(huó)应该(gāi)不足挂(guà)虑。也希望(wàng)徒众(zhòng)不要为世(shì)间这种衣食住行太多的分(fēn)心挂碍，此实不足道也。

我希望(wàng)常住净(jìng)财(cái)要(yào)用于(yú)十方(fāng)，不要(yào)保留，这才(cái)是(shì)佛光(guāng)山未来的平安(ān)之道。除了(le)道粮需要以外，如(rú)果还(hái)有净财，一(yī)律都布施(shī)文化(huà)、教育、慈(cí)善(shàn)。佛(fú)光山取之十方、施(shī)之(zhī)十方，我们要济助(zhù)急难(nán)，关(guān)心鳏寡孤独，或(huò)随缘(yuán)做些施舍予(yǔ)贫困(kùn)民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦(kǔ)是(shì)人(rén)间的不(bù)幸，急难救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛(fú)陀纪念(niàn)馆等(děng)土地以(yǐ)及所有的别分(fēn)院道场，都不是(shì)国有的，也不是(shì)租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一(yī)切全为佛光山常住所有，没有(yǒu)与人合股共(gòng)业。没(méi)有(yǒu)牵连，也没(méi)有借(jiè)贷，常住开山(shān)以来，从未向外借(jiè)贷。

对于那许多(duō)别分院(yuàn)道(dào)场都要好好辅导、整修，给予信徒(tú)方便(biàn)。如果实(shí)在不能维持，得到宗委(wěi)会、信徒的同意，把它结束，净财(cái)集(jí)中到教育、文化、公益基金，私(sī)人不(bù)可分配。和(hé)佛教界、道(dào)友都不共金(jīn)钱来往，要有来往(wǎng)就(jiù)是布施，没(méi)有偿还，不可(kě)借贷(dài)，免除日后(hòu)纷争(zhēng)。

我这(zhè)一生信(xìn)仰佛陀，以(yǐ)佛(fú)陀(tuó)为(wèi)我的导师，为我的道路。未来(lái)，大家在(zài)佛道(dào)的修学上(shàng)，佛陀、十大(dà)弟子都是我(wǒ)们的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师都是我们(men)的模范。在佛法的(de)弘传上，世界各地的(de)道场，要(yào)尽量(liàng)给(gěi)予本土化，请当(dāng)地徒众(zhòng)住持(chí)；我对人间佛教的所有言教，都要能(néng)传达(dá)到家家户户，为人所接(jiē)受。我一生，以弘扬人间(jiān)佛(fú)教为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有助于幸福人生增进(jìn)的(de)教法，都是人间(jiān)佛(fú)教(jiào)。

苦，要视为我们(men)增上缘(yuán)的(de)力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来(lái)的一切，促进人(rén)生的美好。

空(kōng)，不是没有(yǒu)，空是建设有的(de)，要(yào)空了才有，我(wǒ)一(yī)生一无所有，不是真空(kōng)生(shēng)妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教必然是未来人(安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统rén)类世界的一道光明；说好话(huà)是真(zhēn)，做好(hǎo)事是(shì)善(shàn)，存好心(xīn)是(shì)美(měi)，让三(sān)好(hǎo)运动的真善(shàn)美要在社会里生(shēng)根。

智就(jiù)是般若，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要(yào)努力做到，让戒(jiè)定慧在我们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为我(wǒ)们人间(jiān)的修行。

人(rén)间佛教的本(běn)源发自(zì)于佛陀，现在已经成(chéng)为普(pǔ)遍的气候，所以佛(fú)光山、佛光会的(de)发展，必(bì)定会(huì)成为佛(fú)教界一(yī)个正派的(de)团体(tǐ)。

但世(shì)间的人(rén)事各有(yǒu)所执，自古以来(lái)，在(zài)印(yìn)度就(jiù)有上座部(bù)、大(dà)众部(bù)，传到中国有(yǒu)八大宗(zōng)派，在教义上实践理念各有不同，无可厚(hòu)非，但(dàn)如(rú)果在人我是非上较量，那完(wán)全不能契合佛(fú)心(xīn)。

假如(rú)你们有心(xīn)，为(wèi)团(tuán)结佛光僧信(xìn)四(sì)众，可以效(xiào)法过(guò)去古德圣贤(xián)成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则是看(kàn)后代(dài)行(xíng)人的(de)作为(wèi)，如果(guǒ)后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当(dāng)代佛教的(de)宗派来(lái)为佛教(jiào)撑持(chí)，做(zuò)擎(qíng)天一柱(zhù)，这(zhè)也未(wèi)尝不可。

对(duì)人间佛教(jiào)弘法事(shì)业方法有(yǒu)所不满意的，所谓”我执已除(chú)，法执难改(gǎi)”，要(yào)另立门户(hù)，我们(men)也要有雅量(liàng)接受这种(zhǒng)佛(fú)光的(de)分(fēn)灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没有伤害(hài)，不要给予(yǔ)排挤，还是(shì)要给(gěi)予包容。

我们(men)的理念不在于自我的成就，是在于佛法能(néng)够(gòu)传承，不分男女老少。在(zài)”佛光大(dà)道”上，僧信四众(zhòng)现在已(yǐ)有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆(pó)夷(yí)也要出一些人(rén)才(cái)，有(yǒu)所发挥，彼此不(bù)容分散力量(liàng)，凝(níng)聚共(gòng)识，让(ràng)大家有团(tuán)聚(jù)的向心力，使佛(fú)光会日日增(zēng)上，俾(bǐ)使佛(fú)光普照、法水长流。

对于(yú)佛(fú)光会(huì)会(huì)员在社会上(shàng)合乎八正(zhèng)道精(jīng)神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会(huì)永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不(bù)必对(duì)立，等于空有是一体两面(miàn)。

佛光山(shān)已(yǐ)经推行民(mín)主(zhǔ)的制度，今(jīn)后佛(fú)光山和佛(fú)光会的领(lǐng)导人，都按(àn)照常住(zhù)的循序，不要有所争(zhēng)论，要以(yǐ)大众意见为(wèi)归。

我倡导”平等(děng)”，深信男女(nǚ)、贫(pín)富都在平等之中，不可以(yǐ)有(yǒu)所歧视。众生皆有佛性，情与无(wú)情，都能同(tóng)圆种智，所以我从”人(rén)权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山(shān)上的老树、小(xiǎo)花，要(yào)多(duō)多爱护，山(shān)下的村民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育(yù)幼院的儿童(tóng)要多(duō)多鼓励，精舍赡养的老人要时(shí)常(cháng)慰问，对(duì)开山的诸长老要给予(yǔ)尊重。

我对(duì)两岸视如一家(jiā)，我(wǒ)对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希(xī)望把美好的因缘留给人(rén)间(jiān)，把佛法(fǎ)的情谊留给信(xìn)者(zhě)，把信心(xīn)的种子留(liú)给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰(yǎng)因缘果报，希(xī)望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的心(xīn)意留在人(rén)间。人间(jiān)佛教的事业：如(rú)办大(dà)学(xué)、电(diàn)台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑出版(bǎn)、云水书(shū)车(chē)、养老育幼等，凡有利(lì)于社会(huì)公(gōng)共事业的都(dōu)应该交由教团担当，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分(fēn)，要(yào)常去礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公益(yì)数数尊(zūn)重，所以有一个(gè)公益信托教育基金，现在已有新台币十余亿元，除了(le)少数由(yóu)信众发(fā)心捐赠，全(quán)由过去(qù)的稿费(fèi)和一(yī)笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以(yǐ)护持，也希望(wàng)佛教(jiào)人士或热心公益者的遗产都可以参与进来，让公益基(jī)金(jīn)壮大，更能造福全民(mín)，成为社会的一股清流。

像(xiàng)真善美传播贡献奖、三(sān)好校园奖、全球华文文学(xué)星雲奖、星雲教育(yù)奖等，其(qí)他再(zài)有项目，只要经(jīng)济(jì)许(xǔ)可，将来都(dōu)可以设立。

我们对于社会(huì)总(zǒng)要(yào)增(zēng)加(jiā)养分，这是每一个佛教(jiào)徒不可以推却的(de)责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的(de)，就是常住办的几所大学、中学(xué)等；若有(yǒu)缘分，无条件的赠予有缘(yuán)人(rén)管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖(mài)学校，对那些(xiē)募款办学的人怎么交代？这对(duì)佛光山的名誉不(bù)好(hǎo)，会给人批评。对(duì)于协助佛(fú)光山文化教(jiào)育发展的社(shè)团，如(rú)有兴办，应该量(liàng)力(lì)补助，以使其有(yǒu)心人(rén)更加团结。

如(rú)有良(liáng)言建议，甚至批评，只要(yào)是善意(yì)的，也不要排拒，要以闻过(guò)则(zé)喜(xǐ)的雅(yǎ)量接(jiē)受，我们总要(yào)接受大家的意(yì)见(jiàn)，他(tā)人才会更加(jiā)拥护。

我时(shí)常看到园艺组(zǔ)的徒众们在(zài)那里除草(cǎo)修花，看到环保组(zǔ)的同道们在那(nà)里(lǐ)做资源回收分类，看到工(gōng)程组的(de)修缮、都(dōu)监院(yuàn)的服务、大寮里的典(diǎn)座(zuò)，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种投入(rù)，任劳任怨，实(shí)在(zài)是(shì)山上成功的动力(lì)，我只(zhǐ)有感动(dòng)、感激。

没(méi)有大家的(de)发心，何能有(yǒu)今日(rì)的(de)佛(fú)光山？

今后，对于客堂(táng)的接(jiē)待(dài)，对(duì)于信徒的招呼，对于义工的参与，要有(yǒu)种(zhǒng)种教育训练，以使我们的教团更增臻完(wán)美。

所以，集体创(chuàng)作的精(jīng)神，要永远的、无怨无悔的坚(jiān)持(chí)下去，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣(róng)，那才是懂得佛(fú)法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住(zhù)和大众(zhòng)受到损(sǔn)失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大(dà)师，经过多(duō)少(shǎo)磨难到(dào)达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知(zhī)归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同(tóng)天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生(shēng)的生(shēng)命之流(liú)里(lǐ)，如同大江东去，终会有(yǒu)再回来的一日，人的生命一期圆满，还(hái)会有另一(yī)期生命的开始。人类(lèi)不能独居于世间，生活需(xū)要士(shì)农工商(shāng)的供应，生存(cún)需要地(dì)水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河大地，都是(shì)我们的生命(mìng)，大家要爱惜(xī)我(wǒ)们所居住的地球(qiú)，要帮助地球上(shàng)的一切众生(shēng)，因(yīn)为他们都是曾经给我(wǒ)、助我的(de)人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家(jiā)都生活在因(yīn)缘里(lǐ)，要(yào)彼此相依相助。我们(men)每一个人都是”生没有带(dài)来(lái)，死也没有带去”，回顾(gù)自己这一生，我不知道曾(céng)为(wèi)人间带(dài)来什么(me)？但我(wǒ)带走了人间多少的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我(wǒ)难以忘记(jì)多少信徒对我的喜舍、对我的(de)护持(chí)、多少同门的祝(zhù)福(fú)，我也难以忘记刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一生所(suǒ)受到的(de)佛恩、友谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在人间活得(dé)很有价值。

我愿(yuàn)生生(shēng)世(shì)世为(wèi)佛陀奉献，为大(dà)众服务，以此(cǐ)上报四重恩。现在(zài)，我(wǒ)虽然(rán)带走了你们对我的(de)尊重(zhòng)，带走了你们给(gěi)我的(de)缘分，带走了(le)你(nǐ)们对(duì)我的关怀，带走了你们与(yǔ)我(wǒ)的情谊，未(wèi)来我会(huì)加倍补偿(cháng)你们。

我(wǒ)一(yī)生所发表过的言论，如：”集(jí)体(tǐ)创作(zuò)、制度(dù)领导、非(fēi)佛不作、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五大洲，开花结(jié)果时，光照寰(huán)宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有(yǒu)办法(fǎ)”，凡我信(xìn)者(zhě)，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常(cháng)、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实践，你就(jiù)会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代的种种考(kǎo)验，但我感到(dào)人生(shēng)非常幸福(fú)，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会(huì)”四大皆(jiē)有”，我(wǒ)感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多了。

虽然(rán)出(chū)家，注定要(yào)牺(xī)牲享受(shòu)，但其实吾人(rén)也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里(lǐ)的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受(shòu)不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利(lì)子(zi)，各种繁(fán)文(wén)缛节一概全免，只(zhǐ)要写上简单几个字(zì)，或(huò)是有(yǒu)心(xīn)对我怀(huái)念(niàn)者(zhě)，可以唱诵(sòng)”人(rén)间音缘”的佛曲。

如(rú)果大(dà)家心(xīn)中有人间(jiān)佛教，时时(shí)奉行(xíng)人间(jiān)佛教(jiào)，我(wǒ)想，这就是对我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后(hòu)我所(suǒ)挂念的，除了信众的(de)幸福安乐，要重视世界(jiè)各地办(bàn)的大学，这是(shì)我们的根(gēn)本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学院的师生，他们(men)未来都是(shì)未来佛(fú)光山菩提(tí)种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间(jiān)佛教(jiào)才能长久与天地同在，与大(dà)众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯(dēng)不可(kě)熄灭，期愿大家未来都(dōu)能在(zài)人间(jiān)佛教(jiào)的大道(dào)上继(jì)续精进(jìn)，大家相互勉励，共同(tóng)为教(jiào)珍(zhēn)重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海(hǎi)不系舟；问我一生何(hé)所求(qiú)，平安幸福(fú)照五洲。

于(yú)佛光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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