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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们(men)想认清事物本质，就(jiù)要(yào)从各个角度去观(guān)察(chá)，既要客观(guān)，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺，在现在(zài)江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里(lǐ)墙(qiáng)壁(bì)上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们，现(xiàn)实生活中的(de)事(shì)物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观地去观(guān)察与分析，就容(róng)易因为主客观的(de)局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确(què)全(quán)面认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺(sì)写下(xià)这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具(jù)体的描(miáo)绘，但是(shì)却(què)从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立(lì)足点、观(guān)察点(diǎn)的(de)不(bù)断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了(le)一个(gè)深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解(jiě)事物，既深(shēn)入它的内部细察(chá)精神(shén)实质(zhì)，又站到事物(wù)之上，总观(guān)它(tā)的(de)全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人(rén)间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人(rén)生(shēng)，须入(rù)乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代文学(xué)家苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立(lì)，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐山真正的(de)面目，是因(yīn)为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过(guò)九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一(yī)个道(dào)理:现实(shí)生活中(zhōng)的事(shì)物(wù)千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字(zì)看清(qīng)楚它的(de)本质;如果不是(shì)处(chù)在(zài)错综(zōng)复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深入观察(chá)与分析,就容易因为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的(de)认(rèn)识。

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