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  然则全国之事的然则是什么意(yì)思,然(rán)则全国之事的然则翻译是“然(rán)则全国之事”的“然则”是(shì)连词,意(yì)思是“已然这样,那(nà)么…”或(huò)“尽管如(rú)此,那么…”的(de)。

  关于然(rán)则(zé)全(quán)国(guó)之事的然(rán)则是什么(me)意思,然则全国之(zhī)事的(de)然则(zé)翻译以及(jí)然则全国之事的然(rán)则是(shì)什么意思?,然则全(quán)国之事(shì)的然则是什么意思解说(shuō),然则全国之事的(de)然(rán)则翻译,然则(zé)全国之(zhī)事下一句是(shì)什么,然(rán)则全国事(shì)的然的意思等问(wèn)题(tí),小编(biān)将为你收拾以下常识:

然(rán)则全国之事的(de)然则是(shì)什么意思,然则全(quán)国之(zhī)事的(de)然则翻译(yì)

  “然则全(quán)国之(zhī)事”的“然(rán)则”是(shì)连词,意思是“已(yǐ)然这样(yàng),那么(me)…”或“尽(jǐn)管如此(cǐ),那么(me)…”。

  整句(jù)意思(sī)是已然这样,那么全国的事。

  出自纪晓岚《河中石兽》。

  原文节选(xuǎn):一(yī)老河兵闻之,又笑曰:“凡河小卖部一天卖1000利润多少,一个小卖部一天卖1000能赚多少中失(shī)石,当求之于(yú)上(shàng)流。

  盖石性小卖部一天卖1000利润多少,一个小卖部一天卖1000能赚多少坚重,沙性(xìng)松浮(fú),水不能冲石,其反激之力(lì),必于石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴(xué),渐激渐深,至石(shí)之半,石必(bì)倒掷(zhì)坎穴中。

  如(rú)是再(zài)啮,石(shí)又(yòu)再转。

  转转不已,遂(suì)反(fǎn)溯流逆上矣。

  求(qiú)之下贱,固(gù)颠;

  求(qiú)之地中(zhōng),不更颠(diān)乎?”如(rú)其言,果得(dé)于数里外。

  然则全国之事,但(dàn)知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?全文层(céng)次明晰,其行文结构(gòu)首要环绕石兽的(de)搜索作业打开,在戏剧(jù)性(xìng)的情(qíng)节(jié)中发掘(jué)出日子中的道理(lǐ)。

  庙里(lǐ)的和尚(shàng)和普通人相同,由于对外界事物的(de)知(zhī)道有(yǒu)限,依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟,顺着河流去寻觅石(shí)兽,当然是找不到(dào);

  可(kě)是(shì)学者依(yī)照(zhào)自己从(cóng)书本上学来的常识进行(xíng)推理(lǐ)也不(bù)正确(què),他的一套理(lǐ)论或(huò)许能(néng)让世人暂时(shí)服气,可是现实仍是现(xiàn)实,依照学者的理论和办法向地下发(fā)掘,必定也是找(zhǎo)不到(dào)石兽的。

  老河兵由于终年与河流打交(jiāo)道(dào),对河流的水、石(shí)、泥沙等(děng)习(xí)性有(yǒu)更详尽(jǐn)的了解,因而(ér)能得(dé)出正(zhèng)确的定论:石(shí)头逆流而上了。

  依照老河兵的办法在上游寻觅,公然找到了石兽。

“然则全国(guó)之事中的然则”是(shì)什么意(yì)思(sī)?

  然则是连词,,意思(sī)是(shì)“已然这样(yàng),那么(me)…”。

  出自:《河中(zhōng)石兽》是清代(dài)文(wén)学家纪昀(yún)创造的一(yī)篇白话小(xiǎo)说。

  原(yuán)文节选(xuǎn):求(qiú)之(zhī)下(xià)贱,固颠;求之地中(zhōng),不更颠乎?”如(rú)其言,果得于(yú)数里外。

  然则全国(guó)之岩山(shān)事(shì),但(dàn)知其一(yī),不知其二者多矣,可据理臆断欤(yú)?

  译(yì)文(wén):到河的下流寻觅石兽(shòu),当(dāng)然(rán)张狂;在石兽淹没的当地寻觅它(tā)们,不是(shì)更张(zhāng)狂吗?”依照他的话(去寻觅),公然在(上游)几(jǐ)里外寻到了石兽。

  已然这样那么全国的事,只知道表(biǎo)面(miàn)现象,不(bù)知道(dào)底子道理(lǐ)的状况有许多,莫非能够依据(jù)某个道理(lǐ)就片面判别吗?

  文学赏析

  这篇文(wén)章用简(jiǎn)练的言语叙述了一(yī)则十分有教育含义的寓言故事,讴歌(gē)了(le)赋有实践经(jīng)验的老(lǎo)河兵,嘲笑了讲学(xué)粗散(sàn)中家的愚笨(bèn),挖苦了儒道学的自以为高(gāo)超(chāo)。

  关于人们(men)的思想和知道具有较大的启(qǐ)示和指导含义。

  全文层次(cì)明晰(xī),其行(xíng)文结(jié)构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开,在戏剧性的情(qíng)节中发掘出日子中的道理。

  庙(miào)里的讲学家和普通人(rén)相同,由(yóu)于(yú)对外界事物的知道有限(xiàn),依照(zhào)惯例思想划着(zhe)几只小舟,顺着河流去寻(xún)觅石(shí)兽,当(dāng)然是找不到。

  可(kě)是学者依照自己从(cóng)书本上学(xué)来(lái)的常识进行(xíng)推理也不(bù)正确,他(tā)的一套理论或许能让世(shì)人(rén)暂时服气(qì),可是现实仍是现实(shí),依照学者的理论和办法向地掘胡下发掘,必(bì)定也(yě)是找不到石兽(shòu)的。

  老河兵由(yóu)于终年与河流打交道,对河流的(de)水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽(jǐn)的(de)了解,因而(ér)能得出(chū)正确的定论:石头逆流而上了。

  依照老(lǎo)河兵的办法(fǎ)在上游寻觅,公然找到了石(shí)兽。

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