赶尸是古代湘西一项被神秘化的职(zhí)业，师徒二人(rén)通过一系列手段将客死他乡(xiāng)的死者尸(shī)体(tǐ)运回故里，以获取(qǔ)报酬。湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个职(zhí)业(yè)是一定存在(zài)的吗？古代湘西一带地(dì)方贫瘠(jí)，很多穷人(rén)都去川东或者黔东地区(qū)谋生，有些人就客死他乡了。由于受叶落(luò)归(guī)根思想(xiǎng)的影响(xiǎng)，亲人们就希望把死者尸体(tǐ)运回家(jiā)乡，入(rù)土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

但湘(xiāng)西(xī)地区山高路(lù)险、岭(lǐng)横水恶，没有便利(lì)的大路供车(chē)马(mǎ)通行，也无法乘船走水路。很少有人愿意花大钱请人运尸(shī)体回故乡，即(jí)使有钱(qián)，路途也非常(cháng)艰险。在此(cǐ)背景下，一些(xiē)胆(dǎn)大人士，“发明了”赶尸的(de)技术，帮(bāng)助死者回(huí)归故里(lǐ)。

影视剧里(lǐ)我们看(kàn)到的僵(jiāng)尸双手前伸，蹦蹦跳(tiào)跳往前走(zǒu)板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示的形象(x板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示iàng)就出自湘西赶(gǎn)尸的传(chuán)说。在黑夜十分，赶尸匠摇(yáo)着手里的摄魂铃，引领尸体前行(xíng)，尸体披着宽大的黑色布衣，各个面(miàn)色煞白，头上戴(dài)着毡帽，额(é)头贴着专(zhuān)门的黄(huáng)符，甚(shèn)是吓人。

不(bù)过(guò)从科学的角度看待，尸体(tǐ)不可能自己前行，但这(zhè)些传(chuán)说(shuō)又不(bù)是空(kōng)穴来风，所以很(hěn)大可能是赶尸匠通过某些(xiē)手段，让(ràng)古代人相信(xìn)他们拥有赶尸的(de)法(fǎ)术。

赶尸匠赶尸

赶(gǎn)尸(shī)匠并不是什么活(huó)都接，有“三赶三不赶”的(de)原(yuán)则。凡是被砍(kǎn)头(tóu)的、受绞刑的、站笼站死的，都属于“三赶(gǎn)”之列；而(ér)病死(sǐ)的(de)、投河吊颈自(zì)杀的、天打雷(léi)劈烧焦的，这些是“三不(bù)赶”。

说(shuō)白了赶(gǎn)尸匠只接那些尸体(tǐ)完整，没有传染(rǎn)病等方便他们运(yùn)送的活，而那些死(sǐ)的比(bǐ)较惨(cǎn)的，肢体不完整的，赶尸匠就不接。

为了让人们(men)信服(fú)，赶尸(shī)匠还编了一(yī)些理(lǐ)由(yóu)：说病死的魂魄已经被阎王(wáng)勾(gōu)走，无(wú)法(fǎ)唤回，其实是怕自(zì)己被传染疾病(bìng)；而投河自尽的(de)是被替代者勾去了魂魄，如果召回(huí)新魂魄，那旧魂魄就(jiù)无(wú)法投胎，其实是尸体泡烂了，无(wú)法运回；又(yòu)说那些遭(zāo)雷(léi)劈被火烧的是罪(zuì)孽深(shēn)重之人，魂魄不配回归故里，说白(bái)了还是因(yīn)为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属(shǔ)于“三赶”的死者，传闻有(yǒu)两(liǎng)个版本(běn)的赶尸方法，其中一种就是(shì)赶尸匠(jiàng)背着尸体运送，另外(wài)一种利用了(le)尸体(tǐ)特有的运动(dòng)原理。

第(dì)一种赶尸方(fāng)法
赶尸匠为师徒两(liǎng)人(rén)一(yī)组，师傅在前摇铃铛，徒弟在后(hòu)背(bèi)尸体，而且是处(chù)理过的尸体，毕(bì)竟背(bèi)着(zhe)个死人跋山涉水(shuǐ)不是个轻松活。

死(sǐ)者去世后，赶尸匠一(yī)般(bān)在夜间处(chù)理尸体，而(ér)且(qiě)要求死者家人回避。赶(gǎn)尸匠将死(sǐ)者躯(qū)干部分挖出，塞进(jìn)稻草(cǎo)，其余部分用苗族特制的防腐(fǔ)药水涂抹(mǒ)，也有用朱砂防腐的(de)，这样可(kě)以防(fáng)止尸体在运送途中过(guò)早腐烂。

处理(lǐ)完尸(shī)体后，赶尸匠将死者胳膊与自己的用竹竿固定捆(kǔn)绑在(zài)一起(qǐ)，再穿上(shàng)宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看到的赶尸(shī)队(duì)都是双手向前(qián)平(píng)伸的。

为了增加神秘(mì)感，赶尸匠身穿青布长衫，脚(jiǎo)踏(tà)一(yī)双草鞋，腰系黑色腰带，头顶(dǐng)青布帽(mào)，手(shǒu)持铜锣，还有一(yī)包(bāo)祖传符咒(zhòu)。赶尸匠(jiàng)大多走夜路，而且不点灯，途中落(luò)脚之处也是(shì)神秘恐怖。这一(yī)些列装(zhuāng)扮操作(zuò)，路人见了(le)都会(huì)回(huí)避，死(sǐ)者亲(qīn)人即使(shǐ)不怕，赶尸匠也(yě)不(bù)会让(ràng)他靠近。

所以这种赶尸原理本质就(jiù)是赶尸匠(jiàng)背(bèi)着尸体运送，通过把过程神秘化，迷惑世人。这样(yàng)做也增加(jiā)了赶尸匠的入职门槛，更可以(yǐ)向(xiàng)死者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸(shī)方(fāng)法
有人认(rèn)为，人(rén)死后会立即僵(jiāng)硬(yìng)，过了四(sì)十八(bā)小(xiǎo)时(shí)之后肌体又恢复一(yī)些柔软(ruǎn)，然后又变得僵硬。但大的关节(jié)，例如髋关节，在外(wài)力作用下，还是有小幅度活动性。

赶尸匠把两个尸体排好队，就像(xiàng)前面提到的那样，将胳膊伸直(zhí)与地面平行，用细长的竹竿将手臂捆绑固定，两具(jù)尸体就能够平稳站(zhàn)立。

赶尸匠用(yòng)绳子牵引两具捆好(hǎo)的(de)尸体架子(zi)，尸体(tǐ)就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑(bǎng)尸体(tǐ)手臂的竹竿拥弹性(xìng)，所(suǒ)以赶尸队前行(xíng)时就(jiù)出现一(yī)跳一跳的感觉(jué)，就(jiù)像(xiàng)影(yǐng)视剧(jù)里(lǐ)看到的僵(jiāng)尸(shī)那样。

有人会问，两具尸体好(hǎo)歹重(zhòng)两百斤，得(dé)用多(duō)大力气(qì)才能拖动，还(hái)不(bù)如抬着走省力。其实(shí)这跟当地(dì)的地(dì)势有关(guān)，从(cóng)四川(chuān)和贵州地区(qū)往湘西运(yùn)送，整体地势是从高(gāo)至低的，大(dà)多是下坡路，利(lì)用地势(shì)差以及尸体运动的原(yuán)理，可以省很多力气。当然也会(huì)遇到上坡(pō)路，这时将尸体背着走即可(kě)。

这(zhè)种赶(gǎn)尸原(yuán)理也只是(shì)传(chuán)闻，现(xiàn)代科学(xué)家也争论不一。是真是假(jiǎ)，还真无(wú)法判断。

湘(xiāng)西赶尸

总而(ér)言之(zhī)，湘西(xī)赶尸在今(jīn)天(tiān)已经不(bù)存在了(le)，最后的赶尸(shī)匠也不愿意透露赶(gǎn)尸细节，科(kē)学家们(men)也无法破解其原理。无论尸体是否像影视剧里那(nà)样自动行走，湘西(xī)赶尸这个职业(yè)是一定存在(zài)的(d板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示e)，可能古人将它神秘化了。

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